الحكم الصحيح: من طلّق امرأته ثلاثاً بلفظ واحد يقع ثلاثاً إجماعاً، وكذلك الطلاق المعلّق يقع بالإجماع.‏

Arabic Text By Jan 29, 2017

الحكم الصحيح: من طلّق امرأته ثلاثاً بلفظ واحد يقع ثلاثاً إجماعاً، وكذلك الطلاق المعلّق يقع بالإجماع.‏ سؤال: بعض الناس يُفتون بعدم وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد إلا طلقة واحدة، وكذلك الطلاق المعلق يقولون لا يقع. ‏ الجواب: هذا فاسد. هؤلاء خالفوا الإجماع. أما طلاق الثلاث جعلُه ثلاثًا فقد أجمع عليه الناس في أيام عمر رضي الله ‏عنه لأنه ما عارضه…

من عادات أهل مكة في شهر المولد النبوي الشريف

Arabic Text By Jan 29, 2017

من عادات أهل مكة في شهر المولد النبوي الشريف قال محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، ابن بطوطة (الـمتوفى سنة 779هـ) في كتابه: رحلة ابن بطوطة (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار)، طبع  أكاديمية المملكة المغربية، الرباط، ج1 ص 371: وباب الكعبة المعظمة في الصفح الذي بين الحجر الاسود والركن العراقي، ………

فائدة في عادات أهل مكة في شهر المولد النبوي الشريف وهو شهر ربيع الأول.

Arabic Text By Jan 29, 2017

فائدة في عادات أهل مكة في شهر المولد النبوي الشريف وهو شهر ربيع الأول. قال الرحالة ابن جبير الأندلسي توفي سنة 614 هـ.: يفتح هذا الموضع المبارك (موضع مولد النبي عليه الصلاة والسلام في مكة المكرمة) فيدخله الناس كافة متبركين به في شهر ربيع الأول ويوم الاثنين منه لأنه كان شهر مولد النبي صلى الله عليه وسلم، وفي اليوم المذكور…

الردّ على المبتدعة المجسّمة في تكفيرهم لأبي حنيفة رضي الله عنه

Arabic Text By Jan 29, 2017

الردّ على المبتدعة المجسّمة في تكفيرهم لأبي حنيفة رضي الله عنه (الردّ رقم 39).‏ الدليل على أن الصحابة أوّلوا تأويلاً تفصيلياً بعض آيات القرآن الكريم ما رواه الطبري في ‏تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى:‏‎ ‎‏”والسماء بنيناها بأيد” (الذاريات، 47) ‏قال ابن عباس: بأيد أي بقوة (يريد وصف الله تعالى بالقدرة التامة)، وعن مجاهد كذلك قال…

تذكير بالخير وذكر الله والتحصين لحفظ النفس والمال والولد وتفريج الكرب وقضاء الدين والعافية بإذن الله

Miscellaneous By Jan 29, 2017

تذكير بالخير وذكر الله والتحصين لحفظ النفس والمال والولد وتفريج الكرب وقضاء الدين والعافية بإذن الله، يقول الشخص: حسبيَ اللهُ لا إله إلا هو عليهِ توكَّلتُ وهوَ ربُّ العرشِ العظيمِ. تقال سبع مرات صباحًا ومساءً، وهي تدلّ على تنزيه الله وأن الله ربُّ العرش فلا يحتاج إليه، سبحانه ليس كمثله شيء، وهذا الدليل من نفائس الاسلام. رضيتُ باللهِ ربًّا وبالاسلامِ…

كر مسائي، يقول بعد المغرب

Miscellaneous By Jan 29, 2017

ذكر مسائي، يقول بعد المغرب: أمسَينا وأمسى المُلك لله ربّ العالمين، اللهم إني أسألك خير هذه الليلة، فتحَها ونصرَها ونورَها وبركتَها وهُداها، وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدَها. اللَّهُمَّ إني أسألُك حبَّك، وحبَّ من يحبُّك، وحبَّ كلِّ عملٍ يقرِّبُني إلى حبِّك. اللَّهُمَّ إني أسألُكَ فعلَ الخيراتِ وتركَ المنكرات، وحبَّ المساكين، وأن تغفرَ لي وترحَمَني، وإذا أردتَ بعبادِكَ…

الردّ على الجهمية وأتباع ابن تيمية في قولهم بفناء جهنم والعياذ بالله تعالى

Arabic Text By Jan 29, 2017

الردّ على الجهمية وأتباع ابن تيمية في قولهم بفناء جهنم والعياذ بالله تعالى (الردّ رقم ‏‏40)، إن الأصل الذي دلّ عليه القرآن والحديث والإجماع أن المؤمن ‏يخلُد في الجنة إلى ما ‏لا نهاية له لقوله تعالى فيهم: “خالدين فيها أبداً”‏ (النساء، 57)، والكافر كذلك يخلُد في ‏نار جهنم إلى ‏ما لا نهاية له بلا شك لقول الله تعالى في الكفار…

إن قول أهلِ الحقّ أهل السنة والجماعة إنَّ الله منـزَّهٌ عن الحدّ معناه أن الله منزه عن كونه جسماً أو صفة للجسم،

Arabic Text By Jan 29, 2017

إن قول أهلِ الحقّ أهل السنة والجماعة إنَّ الله منـزَّهٌ عن الحدّ معناه أن الله منزه عن كونه جسماً أو صفة للجسم، لأنَّ الله لو كان جوهرًا ‏فَردًا (وهو ما يُركّب منه الجسم) لكانَ الجوهرُ الفردُ مِثلاً له، ولو كانَ زائِدًا على ذلك إلى حَدّ أكبرِ الأجسامِ وهو العرشُ أو أَزيَدَ إلى ‏قَدر يتناهَى أو إلى قَدرٍ يُفتَرَضُ أنه لا…

من أذكار الصباح والمساء،

Miscellaneous By Jan 29, 2017

من أذكار الصباح والمساء، لله تعالى، تذكير بالتحصين لحفظ النفس والمال والولد وتفريج الكرب وقضاء الدين والعافية بإذن الله، يقول الشخص:‏ ‏١ – حسبيَ اللهُ لا إله إلا هو عليهِ توكَّلتُ وهوَ ربُّ العرشِ العظيمِ. تقال سبع مرات صباحًا ومساءً، وهي تدلّ على تنزيه الله وأن الله ربُّ ‏العرش فلا يحتاج إليه، سبحانه ليس كمثله شيء، وهذا الدليل من نفائس…

قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “أَيُّمَا امرَأَةٍ وَضَعَت ثِيَابَهَا فِي غَيرِ بَيتِ زَوجِهَا فَقَد ‏هَتَكَت ‏سِترَ مَا بَينَهَا وَبَينَ اللَّه” رواه ابن ماجه وغيره

Arabic Text By Jan 24, 2017

قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “أَيُّمَا امرَأَةٍ وَضَعَت ثِيَابَهَا فِي غَيرِ بَيتِ زَوجِهَا فَقَد ‏هَتَكَت ‏سِترَ مَا بَينَهَا وَبَينَ اللَّه” رواه ابن ماجه وغيره. قال المناوي ‏رحمه الله في شرحه: ‏‏(وضعَت ثيابها في غير بيت زوجها) كناية عن ‏تكـشّـفها للأجانب وعدم تستّرها ‏منهم (يعني بذلك كشف ما سوى ‏الوجه والكفين لأنهما ليسا عورة، ويجوز كشف المرأة وجهها وكفيها…