سؤال: ما الدليل على تبرك الصحابة رضي الله عنهم بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: روى البخاري في صحيحه أن بِلالا الحبشيَّ رضي الله عنه أَخَذَ وَضُوءَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يَبتَدِرُونَ الوَضُوءَ فَمَن أَصَابَ مِنهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَن لَم يُصِب مِنهُ شَيئًا أَخَذَ مِن بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ. وفق الله ناشره.
قولوا لله تعالى بلفظ صحيح وعلى مهل بلا استعجال، مرة أو أكثر: لا حول ولا قوة إلا بالله. ورد في الحديث أنّ كلمة “لا حول ولا قوة إلا بالله” كنزٌ تحت العرش وأنها تنفع لتسعين داء أقلّها الهمّ، ولفظ ابن حبّان والحاكم: “من قال لا حول ولا قوة إلا بالله كانت له دواءً من تسعة وتسعين داء أيسَرُها الهمّ”. بعض…
الرسولُ عليه الصلاة والسلام قال: “خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنَي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ”. الرسول قال ذلك مَعَ أنّ الكتابةَ والخَطَّ أي تَعَلّمَهُمَا كان في من بعدَ الصّحابة أكثرَ بكثيرٍ. نِسبةُ الذين يَقْرَؤونَ المكتوبَ نَظَرًا في الصحابةِ أقلُّ بكثيرٍ من نِسْبَتِهِمْ في من بعدَهم، ولم يَمْنَعْهُمْ كونُهُمْ أمِّيين من أن يكونوا فقهاءَ في دينِ اللهِ لأنهم كانوا يُعَوِّلُونَ على التّلقّي الشّفَوِي،…
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “رَحِمَ الله وَالِدًا أَعانَ ولدَهُ على بِرِّهِ” رواه ابن أبي شيبة
إن الذكي الفطن هو الذي يتأسّى برسول الله صلى الله عليه وسلم. وكما أن ديننا العظيم قد جعل بر الوالدين والإحسان إليهما والترغيب في طاعتهما في ما لا معصية فيه شيئًا حسنًا، كذلك جعل للولد حقًا على والديه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “رَحِمَ الله وَالِدًا أَعانَ ولدَهُ على بِرِّهِ” رواه ابن أبي شيبة، كيف يعين الوالد ولده…
قالَ الإمامُ أحمد الرِّفاعيُّ الكبير رضي الله عنه: إِنْ غَرَّكُمْ لِبَاسُ الحُكَّامِ والأَعَيانِ وزِينَتُهُم وضَاقَتْ صُدُورُكُم بِهذا فَاذْهَبُوا إلى المَقابِرِ وانْظُرُوا ءَاباءَكُم وءابَاءَهُم تَجِدُوا الكُلَّ في التُّرابِ واللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ هُو في النَّعِيمِ ومَنْ هُو فِي العَذَابِ. وفق الله ناشره.
علم النحو مهم في فهم الشريعة، ومن ذلك إجماع النحاةُ عَلَى أَنَّ ذِكْرَ المَصدَر بَعْدَ الفِعلِ تَأْكِيدٌ لِلفِعلِ، لِأَنَّ العَرَبَ إِنَّمَا تأتي بالفِعل وبعده المَصدَرِ إِذَا أَرَادَتْ أَنَّ الفِعْلَ وَقَعَ حَقِيقَةً، مثل قولهم عاتبتك عتاباً. قوله تعالى: “وكلّم الله موسى تكليماً” فيه إثبات صفة الكلام لله بلا حرف ولا صوت ولا كيفية. المعتَزِلَةُ فئة من المبتدعة أَنكَرُوا أَن يَكُونَ اللهُ…
ومن نفائس الاسلام ما قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: “(كَلَّمَ اللهُ موسى) كَلَّمَهُ بكلامه الذي هو صفة في الأزل وصفاته تعالى كلها بخلاف صفات المخلوقين، يعلم لا كعلمنا، ويقدر لا كقدرتنا، ويرى لا كرؤيتنا، ويسمع لا كسمعنا، ويتكلم لا ككلامنا، نحنُ نتكلَّمُ بالآلات والحروف واللهُ تعالى يتكلَّمُ لا بآلةٍ ولا حروفٍ، والحروف مخلوقة وكلام الله تعالى غير مخلوق”….
اللهُ خَالقُنا مَوجُودٌ لا شَكَّ في وجُوده، وهو قادرٌ على كُلّ شىء، لا يُعْجزه شىء ولا يحتاج إلى شىء، وكلّ المخلوقات تحتاج إليه. وهو سبحانه حيّ بحياة ليست كحياتنا، فحياته ليست بجسد ولا روح ولا دم لأنه تعالى لا يشبه المخلوقات. الله منزه عن الجسمية والمكان والكيفية والحجم. ليس كمثله شىء وهو السميع البصير.
الصوفية هم من صفت سرائرهم وزكت نفوسهم وقللوا من ملذات الدنيا وشهواتها، قللوا من الطعام والشراب والكلام المباح، لا يأكلون كما يأكل الغافلون، ليس لأنهم يحرّمون ذلك، هم لا يحرّمون الحلال ولكن يقللون منه لأن الله يحب ذلك من عباده. صوفية أهل السنة والجماعة على التوحيد وهم يلتزمون أداء الفرائض ويزهدون في الدنيا ويكثرون من النوافل المستحبات ويقدمون عليها الفرائض،…
علم الدين هو حياة الاسلام ولن يهلك الناس ما دام منتشراً هذا العلم فيهم، ولا سيما علم التوحيد الذي هو أساس الدين. أما إن فُقد هذا العلم أو قلّ يهلك الناس، أي أكثرهم يكون هالكاً بسبب انتشار البدع الاعتقادية ساعتئذ، نسأل الله السلامة. الاعتقاد الصحيح أن الله موجود بلا كيف ولا مكان. هذه عقيدة أهل السنة. ولطرد ما يرد على…