في فضل الأيام العشر الأول من شهر ذي الحجة، يقول الله تعالى: “والفجر وليال عشر” (سورة الفجر). قوله تعالى “والفجر” هُوَ قَسَمٌ أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، وَهُوَ انْفِجَارُ الصُّبْحِ مِنْ أُفُقِ الْمَشْرِقِ، وَقَدْ أَقْسَمَ تَعَالَى بِهِ كَمَا أَقْسَمَ بِالصُّبْحِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّس﴾ [سُورَةَ التَّكْوِير/18]، وَيُرَادُ بِالْفَجْرِ هُنَا الْجِنْسُ، أَيْ صبح كُلِّ يَوْمٍ لما فيه من البركة العظيمة.…
وإن كانت النجاسة مثل بول أو روث أو ريق لكلبٍ أو خنزير، فيَطهر المحل الذي أصابه من ذلك شيء بغسله سبع مرات إحداهن ممزوجة بتراب طهور، أو يوضع عليه تراب طهور ثم يصب الماء. يوضع مثلاً في إحدى الغسلات السبع ترابٌ يكدّر الماء تكديرًا، أو يوضع التراب على موضع النجاسة بعد إزالة جرمها ثم يصب الماء فوقه (فوق الموضع المتنجس)،…
سؤال: ما حكم صيام الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة؟ الجواب: يُستحبّ صيامها وله في ذلك أجر وثواب بلا أدنى شك، ولكن بعض المبتدعة مغرمون بمخالفة المسلمين والتشنيع عليهم وإنكار المستحسن من الطاعات من غير مسوّغ شرعي، فتراهم ينكرون الاجتهاد في الخيرات في الأوقات الفاضلة المباركة بسبب أفهامهم السقيمة. فعَنِ ابنِ عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ…
الحمدُ للهِ وبعدُ فكلامُنا اليومَ في ما حصلَ مع سيدِنا إبراهيمَ عليهِ السلامُ بَعْدَ أنِ انْتَهى مِنْ بِناءِ الكعبةِ مع ولدِهِ إسماعيلَ أمرَهُ اللهُ أنْ يُؤَذِّنَ في الناسِ بالحجِّ، قالَ اللهُ تعالى في القرءانِ الكريمِ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ* لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا…
قال المؤلف رحمه الله: “جميعُ الخلائِقِ مقهورونَ بقدرتِهِ، لا تَتَحركُ ذرةٌ إلا بإذنِهِ، ليسَ معهُ مدبرٌ في الخَلقِ ولا شريكٌ في المُلكِ”. الشرح: أن العرش الذي هو أعظم الأجرام حجمًا مقهور لله تعالى، الله هو الذي خلقه وجعله في هذا المكان المرتفع جدًّا، وهو تعالى الذي يبقيه في ذلك الموضع فلا يخرُّ على السموات والأرض فيدمرها تدميرًا، فما سوى العرش…
الحجّ عبادة عظيمة وهو لقاءٌ سنويٌّ يجتَمِع فيهِ مئاتُ الآلافِ مِنَ المسلمِين على كلمةِ التوحيد، كلمة لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، وهناكَ يدعونَ ربَّهم عز وجل ويتعارفُونَ ويأْتَلِفُونَ ويُصْبِحُونَ بنعمةِ اللهِ إخوانًا. هناكَ في الأرضِ المقدسةِ تتجلى معاني الأُخُوةِ والمساواةِ بينَ المسلمِينَ في أَجلى صُوَرِها، فالحُجَّاجُ جميعُهم قد خَلَعُوا الملابِسَ والأَزياءَ المزخرفةَ ولَبِسُوا لباسَ الإِحرامِ قائلِينَ: “لبيكَ اللهمَّ…
قال شيخنا الفقيه الحافظ عبدالله الهرري رضي الله عنه: الرَّسُولُ كَانَ يَنَامُ بَعْدَ العِشَاءِ بَعْدَ بَعْضِ الذِّكْرِ، ثُمَّ يَقُومُ لَمَّا يصيح الدِّيْكُ. الدِّيْكُ يصيح عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ. يَقُومُ (الرَّسًولُ) وَيُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ، ثُمَّ يَقُومُ وَيُصَلِّي، ثُمَّ يُصَلِّي الفَجْرَ فِي أَوَّلِ وَقْتِهِ. اليَوْمَ عَادَةُ المُسْلِمِينَ تَخْتَلِفُ عَن عَادَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم. النَّظَرُ إلى التّلْفِزيُون يُقَسِّي القَلْبَ. التَّهَجُّدُ (اي صلاة…
التحيّاتُ للهِ معناهُ التّعظيماتُ لله، وعظمة الله أنه ليس كمثله شيء، موجود بلا كيف ولا مكان وهو تعالى خالق الكيف والمكان. والصّلوات لله أي الصّلواتُ المفروضات الخمسُ، والطّيّباتُ لله أي الأعمالُ الحسَنةُ للهِ، كُلُّ هذا لله. ومعنى السَّلامُ عليكَ أيها النبيّ، الأمانُ عليكَ ممّا تخافُه على أُمّتك. ومعنى السَّلامُ علَينا وعلى عبادِ الله الصّالحين أن هذا المصلّي الذي هو منفَردٌ…
قال المؤلف رحمه الله يصف الله عز وجلّ: “حيٌّ قيومٌ لا تأخذُهُ سِـنةٌ ولا نَومٌ”. الشرح: أن الحيَّ إذا أُطلق على الله فمعناه مَن له الحياة الأزلية الأبدية التي ليست بروح ولحم ودم، لأن الله ليس جسماً. الله تعالى موجود بلا كيف ولا مكان. الله منزّه عن الكيفيات التي نعرفها وعن الكيفيات التي لا نعرفها. ليس كمثله شيء وهو السميع…
ﻣﻦ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ علم ﺷﻴﺨﻨﺎ الفقيه الحافظ الأصولي ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﺮﺭﻱ قال رحمه الله: ليسَ الأصلُ في دِينِ اللهِ الطّريقَة ثم إنّ الإنسانَ إذا كانَ مُجتَهدًا، تَعلَّم العِلمَ الضّرُوريّ من الدّين، الذي يتَعلّق بالاعتقاد بمعرفةِ الله، والعِلم الذي يتَعلّق بالواجِبات القَلبِية والواجِبات البَدنيّة وأدّى ذلكَ كمَا أمَرَ اللهُ هذا يَصِيرُ وَليّا إن أكثَر مِن نَوع النّوافل كقضاءِ حاجَاتِ الناس لوجه…