سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : وَرَد في الحَديث “مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيلِ” وفِيهِ أنّهُ قَالَ “فَإنْ تَوضّأَ قُبِلَتْ صَلاتُهُ” ما معناه. فقال الشيخ: مَعنَاهُ الصّلاةُ التي يُصَلّيْها بذَلكَ الوُضُوءِ. يُقَالُ تَعَارَّ مِن فِراشِه، وَردَ في الحديث كانَ الرّسولُ إذَا تَعَارَّ مِنَ اللّيل قالَ لا إلهَ إلا الواحِدُ القَهّارُ رَبُّ السّمَواتِ والأرضِ ومَا بَينَهُمَا العَزيزُ الغَفّار. يُقَالُ…
ا لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعاى جميع إخوانه النبيين وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين قال الله تَعالى: ((اعْلَمُوا أَنَّما الحَيَواةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ ولَهْوٌ وَزِيْنَةٌ وتَفَاخُر بَيْنَكُم وتَكَاثُرٌ في الأَمْوَالِ والأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّار نباتُه ثُمَّ ثَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثمَّ يَكُونُ حُطَمًا وفي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌ ومَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٌ ومَا الحَيَواةُ الدُّنْيَا إلاّ مَتَاعُ…
سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده عن معنى مَا وَرَدَ في الحَديث “أنتَ الظّاهِرُ فلَيسَ فَوقَكَ شَىءٌ وأَنتَ البَاطِنُ فلَيسَ دُونَكَ شَىءٌ”رواه ابن حبان. فقال الشيخ: مَعنَاهُ أَنتَ لَستَ في جِهَةٍ لَستَ مُتَحَيّزًا في جِهَةِ فَوق ولَستَ مُتَحَيّزًا جِهَةِ تَحت مَعناهُ أنتَ مَوجُودٌ بلا مَكَان. هذا دليلٌ لأهلِ السُّنّة على الوهّابيّة. 641_سئل الشيخ: وَرَد في الحديث عن عائشةَ…
سئل شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده : عن معنى ما ورد في الحديث “وأَعُوذُ بكَ أنْ أَمُوتَ لَدِيغًا” فقال الشيخ : يَشمَلُ الحَيَّةَ والعَقرَبَ ومَا أَشْبَهَ ذَلكَ. (عَنْ أَبِى الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَدْعُو « اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدِّى وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَرَقِ وَالْحَرَقِ وَالْهَرَمِ وَأَعُوذُ بِكَ…
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده مَدُّ اللّين يَقبَلُ الزّيادَة لكن لهُ قَدْرٌ لا يُنقَصُ عَنهُ وهوَ حَركَتَان. خَوْف، مَوْت، غَيْر، بَيْت، يَوْم، علَيْهِم فيها مَدُّ لِيْن، إذَا تُرِكَ فِيهِ مَعصِيَة لأنّهُ يَذهَبُ الحَرفُ بذَلك. إنْ نَطَق بالجِيم مِن غَيرِ مَا يُسَمَّى بالتّعطِيش حَرام.
الحديث: “لَلهُ أشَدُّ أذَنًا لِقَارئ يَقرَأ القُرءانَ ويَتَغَنَّى بهِ مِن أحَدِكُم يَستَمِعُ إلى قَيْنَتِه”رواه أحمد والبيهقي والطبراني. أي اللهُ أشَدُّ استِمَاعًا لقَارئ القُرءان الذي يُحسِنُ صَوتَه بقِرَاءةِ القُرءان مِن أحَدِكُم وهوَ يَسمَع لجَارِيتِه التي تُغَنّي لهُ. القَيْنَةُ مَعنَاه الجَاريةُ المغَنّيَة.
قال الشيخ: وإني تلَقَّيتُ الطّريقَةَ القَادريّةَ مِن نَحوِ ثَلاثَةِ مَشَايخَ أحَدُهُم الشّيخ أحمدُ البَدَويّ خَلِيفَة الشّيخ أحمد عبد البَاقي المكَاشَفِي رضيَ الله عنه. البَسمَلة مِائتي مرّة، ولفظُ الجَلالةِ الله مِائتي مَرّة، ولا إلهَ إلا اللهُ مِائَتي مَرّة، وأَستَغفِرُ اللهَ مِائَتي مَرّة، والصّلاةُ على النّبيّ مِائتي مَرّة، المجمُوع أَلف مرّة ثم مَن شَاء يَقرَأ الوِردَ بالعَدّ ومَن شَاءَ بطَريقَةِ الجَرّ يُمسِكُ…
أمّا بعدُ فإنّ اللهَ تَبارَك وتَعالى أَمَرَ عِبَادَه بِلُزُوم كِتَابِه الكَريم وسُنّةِ نَبِيّه فمَا وافَقَ القُرءان فهوَ حَقّ ومَا خَالَفَه فهوَ بَاطِلٌ والحَمدُ للهِ أنّ مَذهَبَ أهلِ الحَقّ بَاقٍ قَبلَ القِيَامَةِ بمائةِ سَنَةٍ يَنقَطِعُ الإسلامُ مِنَ الأرض لا يَبقَى إلا الكُفّار. ثم الرّسُولُ عليهِ السّلام قال: “علَيكُم بالجَمَاعَةِ وإيّاكُم والفُرقَة”رواه أحمد والنسائي والترمذي. الجَماعَةُ العَقِيدَةُ التي كانَ علَيها الصّحَابَةُ قالَ…
الآيةُ: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ * قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ * قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ} فقال الشيخ: تَبكِيتٌ لِيُعَرّفَهُم جَهلَهُم، هوَ يَعرِف أَنّهم لا يَعتَقِدُونَ أَنّها تَسمَعُ، هوَ لم يُرِدْ أن يُجِيبُوا هَذا الجَواب.
عن معنى “ودُعَاءٍ لا يُسمَع” فقال الشيخ: أي الذي لا يُقبَل. (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ : اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ ، اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا طَهَّرْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ ذُنُوبِي كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ…