من ارث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ عبدالله الهرري رحمه الله: الرّسولُ صلى الله عليه وسلم قال: “مَن صَلّى عَليَّ عندَ قَبرِي سَمِعتُه ومَن صَلَّى عَلَيَّ نَائيًا بُلّغتُه” رواه السّخَاويّ في كتابه القَولُ البَديع في الصّلاةِ على النّبي الشّفِيع. وفي هذا دِلالَةٌ على أنّ النّبيّ لا يَخرُج مِن قَبرِه. فمِنَ الغُلُوّ قَولُ بَعضِهم إنّ الرّسولَ صلى الله عليه وسلم…
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب (جمع ذبابة) مر على أنفه فقال به هكذا”، فقال أبو شهاب بيده فوق أنفه (اي اشار بيده فوق انفه)، رواه الامام البخاري. وعن عبد الله بن عمرو عن…
من أعلام السلف الصالح وأوليائهم معروف الكرخي رضي الله عنه. كان مِن أهل العلم والعمل، ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد أن معروفًا ذُكر عند الإمام أحمد فقال بعضُ الحاضرين عنه إنه قصيرُ العلم، فنَهرَه الإمامُ أحمد قال له: أمسِكْ (معناه اسكُت)، وهل يُرادُ من العلمِ إلا ما وصلَ إليه معروف. وكان رضي الله عنه يقول: إذا أراد الله بعبد…
من السنن النبوية الشريفة: يسنّ عند ولادة المولود أن يقال له في الأذن اليمنى كلمات الأذان بلطف لا يؤذى سمعه وهو حديث الولادة، وفي الأذن اليسرى كلمات إقامة الصلاة. فقد روى الحاكم عن أبي الرافع رضي الله عنه قال: “رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذّنَ في أُذُنِ الحسن بن علي حين ولدته فاطمة” رضي الله عنها. وفي فعل…
عن أم المؤمنين عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: “من أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ، وَمَنْ أَرْضَى النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَّلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاس” قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ. فالعبد الذي يكون همّه رضا الله تعالى ولو كانت نفسه لا تطاوعه ولكن يرغمها على مخالفة…
قوله تعالى: “وَإِذَا ضَرَبْتُم فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُم جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِن الصَّلاةِ إِن خِفْتُم أَن يَفْتِنَكُم الَّذِينَ كَفَرُوا” (النساء، 101). قال أبو جعفر النحّاس في الناسخ والمنسوخ: “ليس في الآية منع للقصر في الأمن، وإنما فيها إباحة القصر في الخوف فقط”. فالآية ليس معناها أن القصر في الصلاة الرباعية إلى ركعتين في السفر لا يكون إلا في حال الخوف،…
قال أبو العلمين السيد الإمام الرفيع أحمد الرفاعي توفي سنة 578 للهجرة رضي الله عنه: الزهدُ أول قدم القاصدين إلى الله عزَّ وجلَّ، وأساسه التقوى، وهي خوفُ الله رأسُ الحكمة، وجماع كلِّ ذلك حسنُ متابعةِ إمامِ الأرواح والأشباح (والشبَح الشخص)، السيدِّ المُكَرَّمِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأولُ طريق المتابعة حُسنُ القدوةِ عملًا بحديث: “إنما الأعمال بالنِّيات”. نتائج العمل…
قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في كتابه الفقه الأكبر في تنزيه الله تعالی: “ونحن نتكلم بالآلات والحروف، والله تعالى يتكلم بلا آلة ولا حروف. الحروف مخلوقة، وكلام الله غير مخلوق”. ثم ليعلم أن الأساس في دين الاسلام هو تَوحيد اللهِ تعالى، معناه توحيد الله في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه. الله تعالى ذاتُه ليسَ كسَائر الذّوات، ليسَ جِسمًا لطيفًا ولا…
يَدخل غيرُ المسلم في الإسلام بالإيمان بمعنى شهادتي التوحيد من غير أن يعتقد نقيضهما، ويقول الشهادتين بلسانه وهو يسمع نفسه بأيّ لغةٍ يُحسنها ولو بغير اللغة العربية. وإن أراد قولَهما بالعربية فهما: لا إلَـهَ إلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله، أو يقول: أبو القاسم رسول الله، أو: مُحمّد نبيّ الله (أي بدلاً من محمد رسول الله)، كلّ ذلك يصحّ للدخول في…
يجب الإيمان بالرّوح، وهو جسم لطيف أي لا يضبط باليد غير كثيف، مخلوق من جملة مخلوقات الله. ولا يعلم حقيقة الرّوح إلا الله تعالى. وقد أجرى الله عز وجلّ العادة بأن تستمرّ الحياة في أجسام الملائكة والإنس والجن والبهائم ما دامت أرواحها مجتمعة معها، وتفارقها الحياة إذا فارقتها أرواحها. والدخول في تفاصيل أمر الروح ينبغي التوقف فيه عند قول الله…