المقدمة الجزرية في قواعد التجويد

Arabic Text By Aug 15, 2010

                       المقدمة الجزرية في قواعد التجويد لشمس الدين محمد بن محمد الجزري                                                                                                                                                            المقدمة   يَقولُ راجي عَفوِ رَبٍّ سامِعِ مُحَمَّدُ بنُ الجَزَرِيّ الشافِعي الحَمدُ لله وَصَلَّى الله عَلَى نَبِيّهِ وَمُصطَفاهُ مُحَمَّدٍ و ءَالِهِ وَصَحبِهِ وَمُقرِئ القُرءَانِ مَعَ مُحِبّهِ وَبَعدُ إنَّ هذِه ِمُقَدّمَهْ فِيما على قارِئِهِ أن يَعلَمَهْ إذْ واجِبٌ عَلَيهِمُ مُحَتَّمُ قَبلَ الشُّروعِ أوَّلا أن…

النكاح

Arabic Text By Aug 15, 2010

النكاح     النكاح شرعًا: عقدٌ يتضمنُ إباحةَ وطءٍ بلفظِ إنكاحٍ، أو تزويجٍ، أو بترجمته.   والأصلُ فيه قبل الإجماعِ ءاياتٌ كقوله تعالى:{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَعَ{3} }[سورة النساء]، وأخبارٌ كخبر: “تَنَاكَحُوا فإنّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ” رواهُ البيهقيُّ والترمذيُّ.   والنكاحُ يُسنُّ لمن به حاجةٌ إليه معَ القدرة على الأُهَب، وهو أن يجدَ الشخصُ:…

يقول الله تعالي في محكم تنزيله: الله أعلم حيث يجعل رسالته

Arabic Text By Aug 15, 2010

يقول الله تعالي في محكم تنزيله: الله أعلم حيث يجعل رسالته” [الأنعام: 124]. يقول الإمام النسفي في تفسيره: الله أعلم بمن يصلح للنبوة. ويقول الإمام القرطبي في تفسيره: الله أعلم بمن هو مأمون عليها ويقول صاحب صفوة التفاسير: الله أعلم من هو أهل للرسالة فيضعها فيه. وقد وضعها الله تعالي فيمن اختاره لها وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم…

متن أبي شجاع في الفقه الشافعي

Arabic Text By Aug 15, 2010

متن أبي شجاع في الفقه الشافعي مقدمة   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وآله الطاهرين وصحابته أجمعين قال القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمة الله تعالى سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى أن أعمل مختصرا في الفقه على مذهب الإمام الشافعي رحمة الله عليه ورضوانه في…

لا خَلاصَ إلا بالإخلاص إخلاص العمل لله تعالى

Arabic Text By Aug 15, 2010

لا خَلاصَ إلا بالإخلاص إخلاص العمل لله تعالى عباد الله، يقول المولى عز وجل في كتابه العزيز :{ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِين لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقيِّمَةِ} صدق الله العظيم.إخوة الإيمان، إنّ الله جعل الإخلاص شرطا لقبول الأعمال الصالحة، والإخلاص هو العملُ بالطّاعةِ لله تعالى وحدَه أي أن يقصِدَ بعمَلِه مَرضاةَ الله تعالى لا مَدحَ…

المؤذنون أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة

Miscellaneous By Aug 14, 2010

المؤذنون أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة  قال شيخنا رحمه الله :ءاسيةُ زوجةُ فِرعَونَ قالت ربِّ ابنِ لي عِندَكَ بَيتًا في الجنّة معنَاهُ في المكانِ الذي شَرّفتَه ، الجنّةُ مُشَرّفةٌ عندَ اللهِ ، فالعِندِيّةُ هُنا للتّشريفِ لا للمَكانِ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعنَاقًا يومَ القِيامة“رواه أحمد ومسلم والنسائي وابن حبان وغيرهم. معنَاهُ أكثرُ النّاسِ فَرحًا…

المؤمِنُ هَيْنٌ لَيْنٌ حتى تخَالَهُ مِنَ اللِّيْنِ أَحمَق )التواضع)

Miscellaneous By Aug 14, 2010

التواضع روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّه قال:المؤمِنُ هَيْنٌ لَيْنٌ حتى تخَالَهُ مِنَ اللِّيْنِ أَحمَق”رواه البيهقي المؤمنُ هَينٌ مِنَ الهَوْنِ بفَتح الهاءِ السَّكِينَةُ والوقَارُ،لَيْنٌ مِنَ اللِّينِ ضِدُّ الخشُونَةِ،وفي المثَلِ إذا عزَّ أخُوكَ فهُنْ ومعناهُ إذا عَاسَر فيَاسِر، حتى تخَالَهُ منَ اللِّينِ أَحمَقَ أي تَظُنَّه مِنْ كَثْرةِ لِيْنِه غَيرَ مُتَنبِّه لطَريقِ الحقِّ.

أنسُ بنُ مالكٍ رضيَ اللهُ عَنه

Arabic Text By Aug 14, 2010

               أنسُ بنُ مالكٍ رضيَ اللهُ عَنه أبو حَمزة أنسُ بنُ مالك بنِ النّضر بنِ ضَمضَم الخزرجِيّ الأنصاري،مِن بَني النّجار، خادمُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم،أَهدَتهُ أُمُّه أمُّ سُلَيم لرسولِ اللهِ حِينَ قَدِمَ المدينةَ،وخَدمَهُ عَشرَ سنينَ إلى حينِ وفَاتِه صلى الله عليه وسلم،ودعَا لَهُ بكَثرةِ الوَلدِ والمالِ،قيلَ إنّه رُزِقَ مِن صُلبِه دونَ ولَدِ ولَدِه مَا نَيَّفَ عن المائةِ وعِشرِينَ،وقيلَ…

فضل الصلاة على النبي

Arabic Text By Aug 14, 2010

فضل الصلاة على النبي رَوى ابنُ بَشكَوال عن عبدِ الواحِد بنِ زَيد قالَ خَرجْتُ حَاجًّا فصَحِبَني رَجُلٌ فكَانَ لا يَقُومُ ولا يَقعُدُ ولا يَذهَبُ ولا يجِىءُ إلا صَلّى على النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقُلتُ لَهُ في ذلكَ فقالَ أُخبِرُكَ عن ذلك، خَرجْتُ مُنذُ سُنَيّاتٍ إلى مَكّةَ ومَعي أبي فَلمّا انصَرفْنَا قِلْنَا في بَعضِ المنَازِلِ، فبَينَما أنا نائِمٌ أتَاني ءاتٍ…