من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري قال رحمه الله: اللهُ سبحانَهُ وتعالَى مَوجُودٌ لا يُشْبِهُ الموجُودَاتِ. ذاتُهُ أَزَلِيٌّ أبَدِيٌّ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ عَدَمٌ وَلا يَلْحَقُهُ عَدَمٌ. قَالَ الإِمَامُ أبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيُّ: “تَعالَى عَنِ الحُدودِ وَالغَايَاتِ وَالأَرْكانِ وَالأَعْضَاءِ والأدَوَاتِ”. إِذَا قِيلَ اللهُ ليسَ بِمَحْدُودٍ ليسَ مَعْنَاهُ أنهُ شَيءٌ مُمْتَدٌّ إلَى غَيْرِ نهايَةٍ، معناهُ ليسَ لهُ…

س: ما معنى القيوم في حق الله؟ ج: قال ابن منظور (711 هـ.) في لسان العرب: “قال قتادة: القيوم القائم على خلقه بآجالهم وأَعمالهم وأَرزاقهم”. وقال بعض العلماء: القيوم الدائم الذي لا يزول أي لا يتغـيّر، روي عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقيوم السماوات والأرض هو الدائم حكمه فيهما، قاله الزرقاني في شرحه على موطأ الإمام مالك رضي الله…

س: ما معنى الدائم في حق الله؟ ج: معنى الدائم الباقي الذي لا يلحقه فناء، فالفناء والتغيّر مستحيلان عقلاً في حقّ الله، فلا دائم بهذا المعنى إلا الله. ولا شريك لله تعالى في الدّيمومية، لأن الله دائم بذاته لا شيء غيره أوجب له ذلك. وأما ديمومية غيره كالجنة والنار فهي ليست ذاتية بل هما شاء الله لهما البقاء فلذلك لا…

الصفات الثلاث عشرة لله تعالى الواجب معرفتها على كل مكلف الصـفة الأولى من هذه الصـفات هى الوجود: أى أن الله تعالى موجودٌ لا يشبه الموجودات، موجودٌ بلا بدايةٍ ولا نهايةٍ ولا مكانٍ، كما قال تعالى: {أفى الله شك}، يعنى لا شك فى وجود الله. الصـفة الثانية الوحدانية: أى أن الله لا شريك له فى الألوهية، لا ذاته يشبه ذوات الخلق…

نفيسة في علم التوحيد: قالَ أهلُ الحقّ (أهل السنة والجماعة): العالَـمُ جوهرٌ أو عَرَضٌ، فالجوهرُ ما له حَجمٌ وهو قِسمانِ: قسمٌ مُتَناهٍ في القِلَّةِ بحيثُ لا ينقسِمُ، وقسمٌ ينقسِمُ ويسمَّى جسمًا. فالأولُ (الذي لا ينقسم) يسمَّى الجوهرَ الفردَ (وهو) الجُزءَ الذي لا يَتَجَزأُ. وأما العَرَضُ فهو ما يقومُ بالجوهرِ (وكلّ جوهرين جسم ثم يكبر، وأكبر الأجسام العرش) أي ما كانَ…