The minimum obligatory washing of the dead is to remove the najas-filth) i.e. if it was on his body, (and to use) pure and (purifying water to wash) i.e. fully bathe, (the deceased’s whole) body, (skin and hair, even if the hair was thick, one time.) The better is to wash him three times. (The minimum obligatory shroud) for…
Elucidating how the deceased person is prepared for burial and how the funeral prayer is prayed. (Washing, shrouding,) shrouding the deceased person occurs after his body has been washed, (praying for, and burying the dead Muslim) even if he was a child, (is a communal obligation (fard kifayah)) on each person who knew of the deceased’s death, (if he)…
قال الطحاوي بمصر رحمه الله: فهذه جملةُ ما يَحتاجُ إليه من هو مُنوّرٌ قلبُه من أولياء الله تعالى، وهي درجةُ الراسخين في العلم، لأن العلمَ علمان: علمٌ في الخلق موجودٌ، وعلمٌ في الخلق مفقودٌ، فإنكارُ العلم الموجود كفرٌ (كمن ينكر حدوث شيء من هذا العالم وكونه مخلوقاً لله تعالى فإنه يكفر، وهذا يدخل تحته ابن تيمية لنصه في كتبه على…
شرح العشماوية في فقه السادة المالكية 13، قال العشماوي المالكي الأزهري الرفاعي رحمه الله: وَيُكْرَهُ ذَوْقُ المِلْحِ (أي بلا بلع) للصَّائِمِ، فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَجَّهُ (أي بصقه وأخرجه) وَلَمْ يَصِلْ إِلى حَلْقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْه، وَمُقَدِّمَاتُ الجِمَاعِ مَكْرُوْهَةٌ للصَّائِمِ كَالقُبْلَةِ (يقول العشماوي: “مكروهة” أي لا تحرم ولا تفطّر وإن قبّـل زوجته ولو بشهوة لا يُفطر. كذلك مجرد ما…
قال الطحاوي رحمه الله: وما أخطأ العبدَ لم يكن ليصيبَه، وما أصابَه لم يكن ليخطئَه. وعلى العبد أن يعلمَ أن اللهَ قد سبقَ علمُه بكلّ كائن من خلقه (لا تخفى على الله خافية، وعلمه تعالى أزلي)، فقدّرَ ذلك تقديرًا مُحكمًا مُبرَمًا (تقدير الله أزلي كسائر صفاته)، ليس فيه ناقضٌ ولا مُعقّبٌ، ولا مُزيلٌ ولا مُغيّرٌ (معناه لا يتغيّر تقدير الله…
قلوب ماتت نسأل الله الرحمة، مَرَّ إبراهيمُ بنُ أدهمَ رحمَهُ اللهُ بسوقِ البصرةِ فاجتمعَ الناسُ إليهِ، وقالوا: يا أبا إسحاقَ إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: “وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِى أَسْتَجِب لَكُم” (غَافِر، ٦٠)، ونحنُ ندعُو فلا يُستجابُ لنا؟ قالَ: “لأنَّ قلوبَكُم ماتَت بعشرةِ أشياءَ” قالوا: وما هي؟! قالَ: الأولُ أَنَّكُم عرفتُمُ اللهَ فلم تُؤَدُّوا حقَّهُ (الواجب عليكم). الثاني ادعَيْتُم حُبَّ النبيِّ صَلَّى…
من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الأصولي عبدالله الهرري الأشعري الشافعي قال رحمه الله: ومما يجب الإيمان به وجود الأولياء وكراماتهم. أما الوليّ فهو المؤمن المستقيم بطاعة الله. قال الله تعالى: ﴿أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُم يَحزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ [سورة يونس]. وقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ…
شرح لما قاله الطحاوي رحمه الله في مسألة المشيئة نقول: قال الله تعالى: “وَلَوْ شِئنَا لآتَينَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِن حَقَّ الْقَولُ مِنِّي لأَملأَنَّ جَهَنَّمَ مِن الجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجمَعِينَ” (السجدة، 13)، الجنة بكسر الجيم. والمعنى أن الله علم بعلمه الأزلي الذي لا يتغيّر ولا يتخلف أنه ليس كل الناس والجن يكونون مؤمنين. ذلك لا يكون فلم يشأه. الله علم أنه…
سؤال: ما معنى الخالق؟ الجواب: معنى الخالق أن الله وحده هو الذي أبدع وكوَّن جميع الحادثات، أي أبرزها من العدم إلى الوجود، فلا خلق بهذا المعنى إلا لله، قال الله تعالى: {هَل مِن خَالِقٍ غَيرُ الله} (سورة فاطر)، أي لا خالق إلا الله. الله خالق الأجسام وصفاتها. كل ذلك مخلوق لله. الله تعالى ذمّ الكفار وجعل من علامتهم ما استدلّ…
قال الطحاوي رحمه الله: والعرشُ والكرسيُّ حقٌّ.. وهو (أي اللهُ تعالى) مُستغنٍ عن العرشِ وما دونَهُ، محيطٌ (إحاطة علم) بكلّ شيءٍ وفوقَه (فوقية قهر قال الله تعالى: “وهو القاهر فوق عباده” (الأنعام، 18))، وقد أعجز عن الإحاطة خلقَه.ا.هـ. قال القرطبي في تفسيره عند ذكر آية الكرسي (الآية 255) من سورة البقرة: والعليّ (أي في أسماء الله تعالى) يراد به علو…