مَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ}

Arabic Text By Jun 23, 2016

سؤال: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ}. الجواب: مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبْدِل مَا يَشَاء في خَلْقِهِ، أمَّا هُوَ لا يَتَغَيَّر، إِنَّمَا يُغَيِـّر المخلوقات كيف يشاء. الَّذي كَانَ مَرِيضًا يُعَافِيهِ، وَالَّذِي كَانَ مُعَافَى يُمْرِضُهُ، وَالَّذي كَانَ فَقِيرًا يُغْنِيهِ، وَالَّذي كَانَ غَنِيًّا يُفْقِرُهُ، يُنْزِلُ بِهِ آفَة تَجْتَاحُ مَالَهُ فَيَعُودُ فَقِيرًا مَعْنَاهُ يُغَيِـّر في خَلْقِهِ، لَيْسَ…

لغضب إذا أضيف إلى الله تعالى فهو سخطه على مَن عَصاه ومعاقبته له،

Arabic Text By Jun 23, 2016

العلماء قالوا ان الغَضَبُ نَقِيضُ الرِّضَا، يقال غَضِبَ فلان على فلان غَضَبًا ومَغْضَبَةً. والغَضَبُ من المخلوقين شيءٌ يُداخِل قُلُوبَهم ومنه محمود ومنه مذموم؛ فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان في جانب الدين والحق. وأَما الغضب إذا أضيف إلى الله تعالى فهو سخطه على مَن عَصاه ومعاقبته له، والله منزه عن مشابهة البشر في أي صفة من صفاتهم. الله منزه…

درس رمضان 1437 في الدرة البهية في حل ألفاظ العقيدة الطحاوية بصوت الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله

Audio By Jun 23, 2016

درس  رمضان 1437 صوت الشيخ الدكتور نبيل الشريف حفظه الله وعافاه ونفع به وجزاه خيرا كثيرا ورزقه مقام الإحسان وغفر له ولوالديه LINK   http://www.mediafire.com/download/yeonelc2dok0xhr/6-6-2016.mp3   LINK   https://archive.org/details/662016   LINK   http://www.mediafire.com/download/npvjgolrcw7kkip/07-06-2016.mp3     LINK   https://ia601509.us.archive.org/23/items/07062016_201606/07-06-2016.mp3     قال الإمام الطحاوي (321 هـ.): “والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز أن يوصف المخلوق به،…

وجوب سد الضرورات على الأغنياء.

Arabic Text By Jun 23, 2016

وجوب سد الضرورات على الأغنياء. قال شيخنا رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا به وأمدنا بأمداده : فِي هذَا الزَّمَنِ مِن شِدَّةِ الجَهْلِ الأَغْنِيَاءُ لَا يَعْرِفُونَ أنَّهُ فَرْضٌ عَلَيهِم أَنْ يَسُدُّوا ضَرُورَاتِ المسْلِمِينَ فَيُنْقِذُوا أَهْلَ الضَّرُورَاتِ مِن العُرْيِ والجُوْعِ وَفَقْدِ المسْكَنِ، فَرْضٌ عَلَيهِم، اللهُ يُحَاسِبُهُم فِي الآخِرَةِ. علَى زَعْمِهِم لَو كَانَ عِنْدَ أَحَدِهِم مِلْيَارُ دُولارٍ إذَا دَفَعُوا الزَّكَاةَ يَظُنُّونَ أنَّهُ…

ما حكم نظر الرجل إلى وجه المرأة ليست زوجته ولا محرماً له بلا شهوة ولا تلذذ، أو أن يأكل معها في غرفة واحدة بلا خلوة بينهما؟ وهل وجه المرأة عورة؟

Arabic Text By Jun 23, 2016

السؤال: ما حكم نظر الرجل إلى وجه المرأة ليست زوجته ولا محرماً له بلا شهوة ولا تلذذ، أو أن يأكل معها في غرفة واحدة بلا خلوة بينهما؟ وهل وجه المرأة عورة؟ الجواب: سُئِلَ الإمام مَالِكٌ هَلْ تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مَعَ غَيْرِ ذِى مَحْرَمٍ مِنْهَا أَوْ مَعَ غُلاَمِهَا، فَقَالَ مَالِكٌ لَيْسَ بِذَلِكَ بَأْسٌ إِذَا كَانَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ مَا يُعْرَفُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ…

وهل علمنا حدوث العالم إلا بجواز المماسة والمباينة على أجزائه!” يعني ان الله منزه عن كل صفات الاجسام سبحانه.

Arabic Text By Jun 23, 2016

الله تعالى قال في نبيه صلى الله عليه وسلم في آية الاسراء: “لنريه من آياتنا”، اي أن الله أرى نبيه الكريم من عجائب ما خلق سبحانه في العالم العلوي إكراماً وتشريفاً له صلى الله عليه وسلم. وليس المقصود من المعراج ان الرسول وصل الى مكان يتحيز الله فيه لتنزه الله عن ذلك. الله خالق المكان وهو سبحانه موجود قبل المكان…

يأتي على الناس زمان إن تركتهم لم يتركوك، وهو زمان لم يبق فيه أحد يُستراح إليه إﻻ القليل.

Miscellaneous By Jun 23, 2016

من كلام الفضيل بن عياض رضي الله عنه: يأتي على الناس زمان إن تركتهم لم يتركوك، وهو زمان لم يبق فيه أحد يُستراح إليه إﻻ القليل. ومن كلامه أيضاً: إنا لنفرح باﻷيام نقطعها.. وكلّ يوم مضى يُدني من اﻷجل؛ فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً.. فإنما الربح والخسران في العمل. من طبقات اﻷولياء للحافظ ابن الملقن الشافعي الأشعري توفي 804 للهجرة…

ما هو قول السادة الصوفية في من قال إن هذا العالم هو الله؟

Arabic Text By Jun 23, 2016

السؤال: ما هو قول السادة الصوفية في من قال إن هذا العالم هو الله؟، أو أن شيئاً من هذا العالم هو الله؟، أو أن سيدنا محمداً هو الله؟ وبعضهم يقول عن سيدنا محمد “عين ذات الله”؟. الجواب: هذا كله من الشرك الأكبر يوجب لمن مات عليه الخلود في جهنم إلى ما لا نهاية له. هذا عكس عقيدة الإسلام، وعكس ما…

مَا حُكْمُ الأُضْحِيَّةِ؟

Arabic Text By Jun 23, 2016

مَا حُكْمُ الأُضْحِيَّةِ؟ اعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ بِتَوْفِيْقِهِ أَنَّ الأُضْحِيَّةَ هُوَ مَا ذُبِحَ مِنَ النَّعَمِ تَقَرُّبًا إِلَى الله يَوْم الْعِيد وَأَيَّام التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ. وَالْأَصْلُ فِيهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْلُه تَعَالَى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ من شَعَائِر اللهِ﴾ الْآيَةَ، وَقَولُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ وَغيْرُ ذَلِكَ. وَهِيَ سُنَّةٌ مُؤَكّدَةٌ عِنْدَ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ وَالأَكْثَرِيْنَ إِنْ لَم تَكُنْ مَنْذُورَةً. وَذَهَبَ مَالِكٌ رَحمَهُ اللهُ إِلَى وُجُوبِهَا،…

في آداب الناس كلهم مع القرآن

Arabic Text By Jun 23, 2016

في آداب الناس كلهم مع القرآن. فصل: ويحرم تفسيره بغير علم، والكلام في معانيه لمن ليس من أهلها، واﻷحاديث في ذلك كثيرة، واﻹجماع منعقد عليه. وأما تفسيره للعلماء فجائز حسن، واﻹجماع منعقد عليه. فمن كان أهلا للتفسير ، جامعا للأدوات التي يعرف بها معناه وغلب على ظنه المراد فسره إن كان مما يدرك بالاجتهاد كالمعاني واﻷحكام الجلية والخفية والعموم والخصوص…