فقه حنفي، ومن شروط الصلاة الوضوء لغير المعذور إجماعاً، وفروضه أربعة ليس غير عند أبي حنيفة رضي الله عنه، فالأول غسل الوجه جميعه، أي إسالة الماء على الوجه مع التقاطر ولو قطرة واحدة، وقيل أقله قطرتان، من منابت شعر رأسه إلی أسفل الذقن ومن الأذن إلی الأذن شعراً وبشراً لا باطن لحية الرجل وعارضيه إذا كثفا فيفترض غسل ظاهر كل…
قال القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي (ت 422 هـ.): مسألة: وصفُ الماءِ بأنه طهورٌ يُفيد أنه طاهرٌ مطهّرٌ لقوله تعالى: “وأنزلنا من السماء ماء طهورًا” فوُصف بأنه طهورٌ، ثم قال تعالى: “ويُنزّلُ عليكم من السماء ماءً ليُطهّركم به” فكان ذلك تفسيرًا لكونه (أي الماء) طهوراً فدلّ على أن معناه أنه طاهر مطهر.اهـ. فقه مالكي
قال الامام الطحاوي رحمه الله: نَقُول في تَوحِيدِ اللهِ مُعْتَقِدِينَ بِتَوْفِيقِ اللهِ: إنَّ اللهَ وَاحِدٌ لا شَرِيكَ لَهُ وَلا شَىءَ مِثلُهُ.اهـ يريد الطحاوي أن يقول إن التوفيق بيد الله تعالى، والتَّوفيقُ هُوَ أن يخلق الله في الإنسان القُدْرَةِ على الطّاعَةِ فمن أطاع الله نسميه عبداً موفّقاً. وقالَ بعضُ العُلَماءِ: التَّوفيقُ هو فَتْحُ بابِ الخَيْرِ وإغْلاقُ بابِ الشَّرِّ. فَمَعْنى وَفَّقَكَ اللهُ…
قال الشيخ عبد الباقي المكاشفي رضي الله عنه في افتتاح أرجوزة التوحيد عن الله عز وجلّ: تَعَالَى الرَّبُّ عَنْ جهَات.. وَبُعدٍ وَقُربٍ/ لَا له مَكَان؛ والمعنى أنه لما كان تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات من أساس شهادة التوحيد “لا إله إلا الله”، بدأ الشيخ المكاشفي أرجوزته في التوحيد ببيان أن الله تعالى منزّه عن الجهات والأمكنة لأنه تعالى هو الذي…
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ فِي الظَّاهِرِ، فَإِذَا دَخَلْتَ وَجَدْتَهُ مُوَنَّقًا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ كَالْقَبْرِ الْمُشْرِقِ الْمُجَصَّصِ، يُعْجَبُ مَنْ رَآهُ، وَجَوْفُهُ مُمْتَلِئٌ نُتْنًا”. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ. إنَّ مَن تأمَّل هذا الخبرَ قطعَ بأنه مصيبٌ في تمثيله؛ فالمؤمنُ شأنُهُ دائمًا أنَّه مُبتَلًى في دُنياه، في ماله وولده وأهله، والأمرُ له خيرٌ،…
قال ابن عساكر رحمه الله: “وله العِزُّ” أي أنه سبحانه عزيز كما قال تعالى: ﴿والله عزيزٌ ذو انتقام﴾ [سورة آل عمران] قال الإمام الحليمي رحمه الله: ومعناه الذي لا يُوصل إليه (لاستحالة المكان والجهة عليه)، ولا يمكن إدخال مكروه عليه. وقال الإمام الخطـابي رحمه الله: العـزيـز هو الذي لا يُغـلب، ذكره الحافـظ البيـهـقي. وقال الزجاجي إن الـعزيـز أي الذي لا…
مَحَبَّةُ النَّبيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ* اعلَمُوا أيُّها الأحِبَّة أنَّنا نُعَظِّمُ ونُحبُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غيرِ مُخالَفَةٍ لِشرعِ اللهِ إِنَّما كَمَا أمَرَ اللهُ تعالى، وَكَمَا جَاءَ في شرعِ اللهِ تعالَى فَإِنَّ محبَّةَ سيِّدِنا محمدٍ فرضٌ علَى الْمُكَلَّفينَ؛ فَقَدْ قالَ اللهُ العليُّ العظيمُ في القُرءَانِ الكَريمِ: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ…
قال القاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي (ت 422 هـ.): مسألة: لا يُزال حكم النجس على الأبدان والثياب بمائع غير الماء لقوله عليه السلام في دم الحيض: “حُتّيه ثم اقرُصيه ثم اغسليه بالماء” (رواه مالك والترمذي وغيرهما بألفاظ متقاربة)، والمعيّن لا يقع الامتثال إلا به، ولأن التعيين يمنع التخير، ولأنها طهارة شرعية فلم تصح باللبن والخل.اهـ.
قال الإمام ذو النون المصري رضي الله عنه: “مهما تصوّرتَ ببالك، فاللهُ تعالى لا يُشبه ذلك”. قال الله عز وجلّ: “ليس كمثله شيء” (سورة الشورى، 11). قال إمام الحرمين الجويني توفي سنة 478 للهجرة رحمه الله: ذهب العلماء من أئمتنا إلى أن البقاء صفة للباقي، قال: والاتصاف بالبقاء راجع إلى استمرار الوجود.اهـ والبيهقي حين ذكر الأول والآخر في أسماء…
تبدأ يومك بعد دخول الفجر بأن تقول: أصبحنا وأصبح الملك لله، عند الاستيقاظ. وفي المساء بعد دخول المغرب تقول: أمسينا وأمسى المُلك لله. ثم تحصّن صباحاً ومساء بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم، تقول ثلاثَ مرات: بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميعُ العليم. وتقولُ سبع مرات: حسبي الله لا…