أَقْوَالٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا (8)   وَمِمَّا يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ (شَاءَ الْقَدَرُ) أَو (شاءَتِ الأَقْدَارُ) وَذَلِكَ لأَنَّ الْقَدَرَ لا يُوصَفُ بِالْمَشِيئَةِ إِنَّمَا اللهُ هُوَ الذِي يُوصَفُ بِالْمَشِيئَةِ الأَزَلِيَّةِ الَّتي يُخَصِّصُ بِهَا الْحَادِثَاتِ أَي الْمَخْلُوقَاتِ على حَسَبِ عِلْمِهِ مِنْ حَيْثُ وُجُودُهَا وَكَيْفِيَّاتُهَا وَمَا يَلْحَقُهَا مِنَ التَّغَيُّرِ،   قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “مَا شَاءَ اللهُ…

من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال رحمه الله: الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان في بيته وهو كاشف فخذه، جمع إزاره بين فخذيه، أي وفخذاه مكشوفتان، ثم استأذن أبو بكر فأذن له، فدخل أبو بكر فبقي الرسول كما كان، كاشفًا فخذه. ثم استأذن عمر فأذن له، فدخل فاستمر الرسول على ما كان عليه. ثم…

أَقْوَالٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا(9) مِمَّا يَجِبُ التَّحْذِيرُ منه قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ (أَبُوس رَبَّك) وَهَذَا قَوْلٌ صَريحٌ في الكُفْرِ لأَنَّ الْبَوْسَ لا مَعْنَى لَهُ إِلا التَّقْبيلُ، قَالَ صَاحِبُ الْقَامُوسِ في مَادَّةِ بوس “الْبَوْسُ التَّقْبِيلُ” اهـ. وَلا يُنْظَرُ إِلى قَصْدِهِمْ لأَنَّ اللَّفْظَ الصَّرِيحَ لا يُؤَوَّلُ، وَالَّذِي يُؤَوِّلُ مِثْلَ هَذَا يَكُونُ دَاعِيًا للنَّاسِ إِلى الْكُفْرِ. وَقَدِ اتَّفَقَ العُلَمَاءُ على أَنَّ اللَّفْظَ الصُّرَاحَ لا…

  من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، ﺳﺌﻞ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ عن ﺷﺨﺺ ﺍﺷﺘَﺮﻯ ﺻﻨﺪﻭﻕَ ﺟُﺒﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻔﺤَﺔ (من بقرة مثلا ليس من نجس ككلب أو خنزير)، ﻤﺎﺫﺍ ﻳَﻔﻌﻞ ﻓﻴﻪ؟ ﺝ :ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳَﻌﻠَﻢ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺠَﺎﺳﺔ ﺟﺎﺯَ ﻟﻪُ ﺃﻛﻠُﻬﺎ ﻭﺑَﻴﻌُﻬﺎ ﻭﻻ ﻳَﺤﺮُﻡ ﻣِﻦ ﺃﺟﻞِ ﺍﻟﺸّﻚّ. ﻳﺠُﻮﺯ ﺃﻛﻠُﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥَ ﻳﺸُﻚُّ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻧﻔَﺤَﺔ ﻣِﻦ ﺍﻟﺼّﻨﻒ…

من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: رُوّينا بالإسناد المتصل الصحيح في كتاب المستدرَك للحاكِم أنّ رسولَ الله قال: “مَن رَأى عَورَةً فَسَتَرَهَا كان كمَن أحيا مَوءُودَةً مِن قَبرهَا” هذا الحديثُ الصحيح يُخبِرُنَا بأن من رأى عورةً أي لمسلم فستَرها أي لم يبثّها بين الناس بل أخفاها، فلَه أجرٌ شبيهٌ بأجر من أحيا…