قال الإمامُ المفسِّر الأصولي الفقيه البحر فخرُ الدِّين الرّازي (ت 606 هـ) في تَفْسِيرِه ما نصُّه في تنزيه الله تعالى: “الدليل دلّ علی أن مَنْ قَالَ إِنَّ الإلَهَ جِسْمٌ فَهُوَ مُنْكِرٌ لِلإلَهِ تَعَالَى، وَذَلِكَ لأنَّ إِلَهَ الْعَالَمِ مَوْجُودٌ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلا حَالٍّ فِي الْجِسْمِ، فَإِذَا أَنْكَرَ الْمُجَسِّمُ هَذَا الْمَوْجُود (يعني الله)َ فَقَدْ أَنْكَرَ ذَاتَ الإِلَهِ تَعَالَى. فَالْخِلافُ بَيْنَ الْمُجَسِّمِ وَالْمُوَحِّدِ…
منقول: كنت سئلت قبل مدة من بعض الإخوة المكرمين، عن شخص أعجمي لا يحسن العربية إلا قليلا جداً، يتكلم بالإنكليزية غالباً، يقال له “الشيخ ناظم القبرصلي” وأحياناً يسمي نفسه “ناظم الحقاني” يدّعي أنه نقشبندي وهو من جزيرة قبرص قرب ساحل بلاد الشام، وتأكدت من كلامه بنفسي أكثر من مرة. هذا الإنسان عار من التصوف من رأسه إلى أساسه، النقشبندية منه…
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: “نِعْمتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغ”. رواه البخاري وغيره. ففي هذا دليل على أنَّ كثيرًا مِن الناس لا يَعرفون قدرَ هاتَين النِعمَتين.
قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “أخافُ علَيكم اثنَتين: اتِّباعَ الهوَى وطُولَ الأَمل، فإنّ اتّباعَ الهوَى يَصُدُّ عَن الحَقّ وطُولَ الأَمَل يُنْسِي الآخِرة”.
رَوَى مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾، وَقَالَ تَعَالَى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ…
يتميز الاسم عن الفعل والحرف بأنه: 1ـ يمكن تنوينه مثل : رجل ٌ ، رجلًا ، رجل ٍـ كتابٌ ، كتابًا ، كتاب ٍ ـ شجرة ٌ ، شجرة ً ، شجرة ٍ 2ـ يمكن إدخال ال عليه مثل: الرجل ُ ـ الكتاب ُ ـ ا لشجرة ُ 3ـ يمكن إدخال حرف النداء عليه مثل : يا…
التصوف اصله الزهد بعد التقوی، من لم يكن زاهدا لم يكن صوفيا ولو لبس الثياب الزهيدة. قال الله تعالى: “إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ ۖ وَلا تَنسَ…
الفعل: وهو كل كلمة تدل على حدوث شيء في زمن خاص مثل: كَتَبَ ـ يجري ـ اسمعْ فالفعل = الحدث + الزمن ـ وبمعنى آخر هو الحدث مضافًا إلى الزمن الماضي أو الحاضر أو المستقبل ويتميز الفعل عن غيره من الكلمات في أنه يمكن: 1ـ اتصاله بتاء الفاعل مثل: كتبْتُ ـ شكرْتُ 2ـ اتصاله بتاء التأنيث…
قال الحافظ النووي رحمه الله في شرح مسلم في باب بيان كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الإيمان ما نصه: واعلم أن هذا الباب أعني باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قد ضيّع أكثره من أزمان متطاولة ولم يبق منه في هذه الأزمان إلا رسوم قليلة جدا، وهو باب عظيم به قوام الأمر وملاكه، وإذا كثر الخبث عم العقابُ…
السلف الصالح ومن تَبِعَهُم مِنَ الخلَفِ يعتقدون أن الله موجودٌ ، ليس جِسمًا لطيفًا وليس جِسمًا كثيفا ، وأنه منزّهٌ عن أن يكون في جهة ومكان ، كان موجودا قبل الأماكن والجهات بلا مكان ، فكما كان موجودا قبل خلق الأماكن والجهات بلا مكان فهو موجود بلا مكان بعد خلقها ودليلهم قوله تعالى( لَيْسَ گمِثْلِهِ شيءٌ وهو السميع البصير)…