قال الشيخ: الممَاكَسَةُ(اي الجدال عند الشراء) لَيسَت حَرامًا لكن تَركُها أَحسَن. أمّا مَن كانَ كقَرِيبِ عَهدٍ بإسلام إذا اعتَبَر تَركَ الممَاكَسَةِ ضَعفَ فَهمٍ لا يَكفُر ، ففي الحديث: “رَحِمَ اللهُ امْرَأً سَمْحًا إذَا بَاعَ سَمْحًا إذَا اشْتَرى” الحَديث صَحِيح رَواه البخَاريُّ وغَيرُه. فمَن قالَ عَمّن تَرَك الممَاكَسَة أي المجَادَلَة في الشّرَاء إنّه حمَار أو ضَعِيفُ الفَهم يَكفُر لأنّه قَبّحَ مَا…
Miscellaneous
قال الشيخ: ابنُ السُّبكِيّ ذَكَر أنّ في كِتَابِ الإحيَاءِ ثَلاثمائةِ حَدِيث لا أصلَ لها .في ذلكَ الزّمَن ما كانَت مَطَابِعُ شَخصٌ يَكتُبُ وءاخَرُ وءاخَرُ فقَد يَتمَكَّنُ الواحِدُ مِن أنْ يُدخِلَ فيهَا أَشيَاءَ مِن عِندِه.حتى اليوم مَن أرادَ أن يَدُسَّ يَستَطِيع أن يُدخِلَ فيها أشيَاء جَديدَة .أصلُ الكتَاب ثَابتٌ أنّه للغَزاليّ ويَحتَمِلُ أنّهُ دُسَّ علَيه.
قال الشيخ: وإني تلَقَّيتُ الطّريقَةَ القَادريّةَ مِن نَحوِ ثَلاثَةِ مَشَايخَ أحَدُهُم الشّيخ أحمدُ البَدَويّ خَلِيفَة الشّيخ أحمد عبد البَاقي المكَاشَفِي رضيَ الله عنه. البَسمَلة مِائتي مرّة، ولفظُ الجَلالةِ الله مِائتي مَرّة، ولا إلهَ إلا اللهُ مِائَتي مَرّة، وأَستَغفِرُ اللهَ مِائَتي مَرّة، والصّلاةُ على النّبيّ مِائتي مَرّة، المجمُوع أَلف مرّة ثم مَن شَاء يَقرَأ الوِردَ بالعَدّ ومَن شَاءَ بطَريقَةِ الجَرّ يُمسِكُ…
سئل الشيخ: عن قَولِ بَعضِهم الذي لا يُصَلّي في الدُّنيا يُصَلّي على بلاطِ جهَنَّم يومَ القِيامَة. فقال الشيخ: إنْ كانَ يَعلَمُ أنّهُ في شَرع الله لا صَلاةَ في جَهنَّم بل عذَابٌ وقال هذَا يَكفُر.( أمّا إذَا قالَ ذلكَ إنسانٌ غَارقٌ في الجَهلِ كأن كانَ حَالُه كحَالِ مَن أَسلَم مِن شَهرٍ أو شَهرينِ مثلا فَلا يَكفُر، يُقالُ لهُ هَذا كَذِبٌ، أمّا…
قال الشيخ: العَقلُ مِنَ القَلبِ لَكن مع مُسَاعَدةِ الدّمَاغ حتى لو أُبدِلَ قَلبُ الشّخصِ بقَلبٍ ءاخَرَ هَذا القَلبُ يَنُوبُ مَنَابَ القَلبِ الآخَر. الدّمَاغ مُسَاعِدٌ فقَط. بواسِطَة العُرُوق المتّصِلَة بالقَلبِ تَعُودُ المعلُومَاتُ إلى القَلب الجَدِيد والدّليلُ على ذلكَ قَولُه تَعالى “لهم قُلُوبٌ يَعقِلُونَ بها” ثم الحَديثُ “التَّقوَى هَهنَا”رواه أحمد والبيهقي. وأشَارَ إلى صَدْرِه” والحَديث: “ألا إنّ في الجَسَدِ مُضْغَةً”. أمّا الإشَارَةُ…
كتابُ مُختَصَر الإفادَات لبَدْر الدّين بنِ بَلبَان في القَرن الحَادِي عَشَر مؤلّفُه حَنبَليّ وفيهِ :مَن قَالَ اللهُ مَوجُودٌ في كُلّ مَكَانٍ فهوَ كَافِرٌ ومَن قَالَ اللهُ فَوقَ العَرشِ فَهو كَافرٌ
قال شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده تَأيِيدُ عِلم أهلِ السُّنّةِ هَذا اليَوم أَفضَلُ العِبَادَات ، نَحنُ اليَومَ نُعَلّمُ عِلمَ أَهلِ السّنّةِ. المالُ الذي يُصرَف في هَذا أَفضَلُ مِن إرسَالِ مِائةِ شَخصٍ إلى الحَجّ. قال الشيخ: الصّلاةُ لها شَيطَانٌ اسمُه خِنزِب وظِيفَتُه أن يُشَوّشَ على المصَلّي. سئل الشيخ: كَم تَبلُغُ المسَافَةُ التي حَرّمَ الشّرعُ علَينَا تَحجِيرَها مِن شَاطِىء البَحْر…
الشّيخ نُورُ حُسَين كانَ مُنذُ ثَمانمائةِ سَنَة هوَ في أَرُوسِي لهُ مَوسِمُ زِيارَة يَحضُرُ هُنَاكَ الآلآفُ يَأتُونَه وفيهم نصَارى يقولُ أحَدُهم يا شَيخ نُور جِئتُك لحَاجَةِ كَذا، ثم يَذهَبُ فيَتحَقَّقُ طلَبُه، فيَعُودُ ومَعهُ هَديّة، والذي كانَ نَصرانيّا يَأتي يقولُ يا شَيخ نُور أنا فُلان جِئتُك لكَذا فيتَحَقَّقُ مُرادُه فيتَحَقَّقُ طَلَبُه،فيقول والآنَ أنا أُكافِئكَ بالإسلام فيُعلِنُ إسلامَه. مَوسِمُ زِيارَتِه في عاشُوراء،…
عن ثابِتِ بنِ الحَجّاج قال قالَ عمرُ حَاسِبُوا أنفُسَكُم قَبلَ أن تُحَاسَبُوا وزِنُوا أَنفُسَكُم قَبلَ أن تُوزَنُوا فإنّهُ أَهوَنُ علَيكُم غَدًا أن تُحاسِبُوا أَنفُسَكُم اليَوم، تَزَيّنُوا للعَرض الأكبَر يَومئذ تُعرَضُونَ لا تَخفَى مِنكُم خَافِيَة.
وعن الأحنَف قال قالَ ليْ عُمَرُ بنُ الخَطّاب يا أحنَفُ مَن كَثُرَ ضَحِكُه قَلّت هَيبَتُه ومَن أَكْثَرَ مِن شَىءٍ عُرِفَ به ومَن كَثُرَ كَلامُه كَثُرَ سَقَطُه ومَن كَثُرَ سقَطُه قَلَّ حيَاؤه ومَن قَلّ حيَاؤه قَلَّ ورَعُه ومَن قَلَّ ورَعُه مَاتَ قَلبُه.