Fiqh – Islamic Jurisprudence

كُنَّا نَعُدُّ الاجتِمَاعَ إلى أهلِ الميِّتِ وصَنِيعَةَ الطّعَامِ بَعدَ دَفنِه مِنَ النِّياحَةِ”رواه أحمدُ سئل شيخنا رحمه الله عن قولِ بعضِهم في حديثِ جَريرِ بنِ عبدِ الله البَجَليّ رضي الله عنه أنّه قال :كُنَّا نَعُدُّ الاجتِمَاعَ إلى أهلِ الميِّتِ وصَنِيعَةَ الطّعَامِ بَعدَ دَفنِه مِنَ النِّياحَةِ“رواه أحمدُ بسَندٍ صَحِيح.والنِّياحَةُ مِن أَعمالِ الجَاهِليّةِ التي نهَى النّبيُّ صلى الله عليه وسلم عنها فبِنَاءً على…

الدُّنيا ليسَت دارَ الجزاء إنما هيَ دارُ المرور الحمد لله ربِ العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد أما بعدُ فإنّ الدُّنيا لو كانت هيَ دارَ جزاءٍ ما أُصِيبَ نَبيٌّ مِنَ الأنبياءِ بمرَضٍ ولا فَقْر،البلاءُ على الأنبياءِ في الدُّنيا أكثرُ مِنْ غَيرِهم،فلو كانتِ الدُّنيا دارَ جزَاءٍ لهم كانُوا يَعيشُونَ أحسَنَ عِيشةٍ في الرّفاهِية والرّاحةِ،اللهُ تعالى أحبُّ الخلقِ إليه يُنزّلُ عليهِمُ…

التصوف صفَاءُ المعَامَلةِ” أي أنْ يُعاملَ العَبدُ ربَّهُ مُعامَلةً صَافيةً، بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعدُ، فإنّ اللهَ تَعالى إنْ أرادَ بإنسانٍ خَيرًا كبيرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّين، ومَن لم يُرِد به خَيرًا لا يُفَقِّهْهُ في الدِّين بل يَعِيشُ جَاهِلاً فمَن تَعلَّمَ القَدْرَ الضّروريَّ في العقيدةِ ثم الصّلاةِ والطّهارةِ وتَعلّمَ مَعاصِي القَلبِ واليدِ…

مَا كَانَ للنَّبيّ والذينَ ءامَنُوا أنْ يَستَغفِرُوا للمُشرِكينَ ولَو كَانُوا أُولى قُربَى مِن بَعدِ ما تَبيَّنَ لهم أنهم أَصحَابُ الجَحِيم اعلم رحمَكَ اللهُ أنّ الكافرَ لا يجوزُ الصّلاةُ علَيهِ بعدَ مَوتِه ولا التّرحمُ علَيهِ ولا الاستغفَارُ لهُ.قال الله تعالى:مَا كَانَ للنَّبيّ والذينَ ءامَنُوا أنْ يَستَغفِرُوا للمُشرِكينَ ولَو كَانُوا أُولى قُربَى مِن بَعدِ ما تَبيَّنَ لهم أنهم أَصحَابُ الجَحِيم”سورة التوبة\113.دلّت الآيةُ…

 التحذير الواجب لا يكونُ غِيبةً محرّمةً بل هذا فيهِ ثَواب قال الفقهاءُ إذَا استَشارَ شَخصٌ شخصًا ليَخطِبَ بِنتًا وكانَ يَعلَم منَ البِنتِ خُبثًا وجَبَ عَليه أن يقولَ لهُ لا تَصلُحُ لكَ فإن كانَ لا يَكتَفي بهذا يُبينُ لهُ فيها كذا وكذَا منَ الخُبثِ مَثلا لا تُصَلّي،أو يَدُها خَفيفة تأكلُ أموالَ النّاسِ،أو نحوُ ذلكَ مِن أنواعِ الخُبثِ، وكذلكَ الخاطِبُ إذا كانَ…

معنى كَشفِ الوَليّ روى مسلم عن سيدنا عثمان رضي الله عنه أنه قال رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم تَوضّأ ثم قال:مَن تَوضّأ نحوَ وضُوئي هَذا ثم صَلّى رَكعَتينِ لا يُحدّثُ فِيهِما نَفسَه إلا غُفِرَ لهُ ما تَقدَّم مِن ذَنبِه” . قال شيخنا رحمه الله:حديثٌ صَحيحٌ،ومعنى لا يُحَدّثُ فيهِما نفسَه أي معَ الخشُوع.   معنى كَشفِ الوَليّ الإلهامُ الذي…

  ثبت النهيُ عن الصلاةِ إلى قَبرٍ وعلى قَبرٍ. لا يَنبغِي التّبركُ بالصّلاةِ خَلفَ القَبرِ ولا عن يمينِه ولا عن يَسارِهِ إنّمَا يُتبَركُ بالصّلاةِ في مَسجِدِه عليه الصّلاةُ والسّلام وبزيارَةِ قَبرِه . القَبرُ إذا كانَ بارزًا مَكشُوفًا الصّلاةُ خَلفَه تَكونُ مَكرُوهَةً كَراهةً شَديدةً إن لم يكُن بقَصدِ القَبر،أمّا إنْ كانَ بقَصدِ القَبرِ فحَرام. أمّا الصَّلاةُ أمامَ القَبر أو عن يمينهِ…

إنَّ أَولى النّاسِ بي المتّقُونَ مَن كانُوا وحَيثُ كانُوا جاءَ في الحديثِ الصّحيحِ أنّ سيدَنا جِبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ وهوَ نائِمٌ في مَكّةَ في بَيتِ أُمِّ هَانئ أُختِ عَليّ بنِ أبي طالِب وكانَ معَه اثنانِ مِن أقارِبه أَحدُهم عَمُّه حمزَة ، فأَخَذَهُ جِبريلُ إلى المسجِد الحرَام بأَنْ أَركَبهُ البُرَاق فانتَفضَ البُراقُ فقالَ جِبريلُ للبُراق : اثبُتْ فَما ركِبَكَ أَحدٌ…

  الربا من أكبر الكبائر قال الله تعالى:وأَحَلَّ اللهُ البيعَ وحَرّمَ الرِّبا“سورة البقرة/275. وروى مسلم من حديث جابر رضي الله عنه قال:لعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ءاكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشَاهِدَيهِ وقالَ هُم سَواءٌ”. في قوله تعالى:وأحَلَّ اللهُ البَيعَ وحَرّمَ الرِّبَا“إنكار على الذين قالوا إنّما البيع مثلُ الربا إذ الحِلُّ مع الحُرمة ضدّان فأنّى يتماثلان. روى مسلم من…