قوله تعالى: “وَإِذَا ضَرَبْتُم فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُم جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِن الصَّلاةِ إِن خِفْتُم أَن يَفْتِنَكُم الَّذِينَ كَفَرُوا” (النساء، 101). قال أبو جعفر النحّاس في الناسخ والمنسوخ: “ليس في الآية منع للقصر في الأمن، وإنما فيها إباحة القصر في الخوف فقط”. فالآية ليس معناها أن القصر في الصلاة الرباعية إلى ركعتين في السفر لا يكون إلا في حال الخوف،…
Fiqh – Islamic Jurisprudence
يَدخل غيرُ المسلم في الإسلام بالإيمان بمعنى شهادتي التوحيد من غير أن يعتقد نقيضهما، ويقول الشهادتين بلسانه وهو يسمع نفسه بأيّ لغةٍ يُحسنها ولو بغير اللغة العربية. وإن أراد قولَهما بالعربية فهما: لا إلَـهَ إلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله، أو يقول: أبو القاسم رسول الله، أو: مُحمّد نبيّ الله (أي بدلاً من محمد رسول الله)، كلّ ذلك يصحّ للدخول في…
يجب الإيمان بالرّوح، وهو جسم لطيف أي لا يضبط باليد غير كثيف، مخلوق من جملة مخلوقات الله. ولا يعلم حقيقة الرّوح إلا الله تعالى. وقد أجرى الله عز وجلّ العادة بأن تستمرّ الحياة في أجسام الملائكة والإنس والجن والبهائم ما دامت أرواحها مجتمعة معها، وتفارقها الحياة إذا فارقتها أرواحها. والدخول في تفاصيل أمر الروح ينبغي التوقف فيه عند قول الله…
روى البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:َ “مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ”. قول سيدنا النبي: “من قال حين يسمع النداء” أي الأذان، ويحتمل أن يكون التقدير من قال…
من المشهود المعروف بركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأنها خير عظيم، وهي بعد الأذان سنة حَسَنةٌ مستحبة لعدم ورود المنع من ذلك بخصوصه لا في القرآن ولا في الحديث الشريف، ولم يقل مجتهد من المجتهدين امتنعوا من الصلاة على النبي بعد الأذان. والذي تقدّم هو ما ذكره الفقهاء منهم كتاب “مُنتهَى الإرادات” للسادة الحنابلة فيه ما نصُّه:…
ما معنى قوله تعالى: “وإذا سَألتُمُوهُنَّ مَتاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجَاب” (الأحزاب 53). الجواب: أَزواجُ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بَعدَما نزَلت آيةُ الحِجَاب، أمَرَ اللهُ تبارك وتعالى المؤمنينَ أي الرِّجال إذا سَأل أحَدٌ منهُم إحداهن مَتَاعًا أي حَاجَةً، كما روى السّيوطي في الدُّرِّ المنثور، أن يَسألهنَّ مِن وراءِ حِجاب، أي أن يكون بَينَ أزواجِ رسولِ الله وبَينَ هَذا…
كل شخص يؤخذ منه ويردّ إلا ما جاء في كتاب الله والخبر الثابت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم. ومن رفع علم شيخه فوق علم سيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ضلّ عن الصراط المستقيم، هذه قاعدة من قواعد الإسلام. قال الله تعالى: “وَمَا آتَاكُم الرَّسُولُ فَخُذوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (سورة الحشر،…
قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “إِنَّ أُولَئِكَ (يعني بعض كفار الحبشة) إِذَا كَانَ فِيهِمْ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ” رواه البخاري. قال البيضاوي: لما كانت اليهود والنصارى يسجدون لقبور الأنبياء تعظيماً لشأنهم ويجعلونها قبلة يتوجهون فى الصلاة نحوها واتخذوها أوثاناً لعنهم (الرسول) ومنع المسلمين عن مثل…
كيف علم النبي الكريم صلی الله عليه وسلم صحابته الأكابر الصلاة عليه. عن أبي محمد كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك، فكيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلی آل إبراهيم إنك حميد مجيد….
ابن كثير المؤرخ كان متأثراً بابن تيمية في بعض المسائل في العقائد حسبما يظهر في تفسيره وذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة في ترجمته فيها، قال أي ابن حجر: “أخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه وامتحن بسببه”. والمقصد أن ابن كثير المؤرخ لا يتهم في ابن تيمية فهو من تلامذته في أشياء ولا يوافقه في أشياء أخرى، يقول…