(The meaning of what) Hafidh Yahya the son of Sharaf (an-Nawawiyy[1]), who died in the year 676 AH, (and others) among the scholars (said is: “Apostasy is an abhorrent), i.e., a very ugly (type of blasphemy”) in the sense that it erases all the good deeds, and that it is a transfer from truth to falsehood. The meaning behind their…
Fiqh – Islamic Jurisprudence
(It is obligatory upon every) accountable (Muslim to perserve one’s faith in Islam and protect it against whatever invalidates, abolishes, and interrupts it, namely, apostasy “riddah”; we seek refuge with Allah, ta^ala, from it.) Blasphemy is the most grievous sin. It is the sin that Allah does not forgive for the one who dies on it, i.e., dies as a…
اللهُ تَعَالَى قَرَنَ النُّورَ بالظُّلُمَاتِ فِي قَوْلِهِ ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ حَتَّى لا يُتَوَهَّمَ أنَّهُ نُوْرٌ بِمَعْنَى الضَّوْءِ، “جَعَلَ” (هُنا) بِمَعْنَى خَلَقَ، مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ. قال شيخنا رضي الله عنه: أَقَلُّ مَا يُقْبَلُ مِن الحَدِيثِ فِي إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ هُوَ الحَدِيثُ الذِي كُلُّ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ، وأَمَّا المَاتُرِيدِيَّةُ – أبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَتُهُ – قَالُوا: “لا يُقْبَلُ فِي إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ إلا الحَدِيثُ المَشْهُورُ” وَهُوَ…
قال بعض أكابر السلف: أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك. النفس من شأنها تأمر صاحبها بالشر فينبغي أن يخالفها. من لا يخالف نفسه لا يترقى.
معرفة اليهود بصدق النبي صلى الله عليه وسلم روي في جامع الترمذي والمستَدرك للحاكم أن يَهُوديَّين أتَيا رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلم فسَألاه عن التّسْع آياتٍ(التي جاء يها سيدنا موسى عليه السلام) ففَسّر لهما وكانا قبلَ دخُولِهما عليه قالَ أحَدُهما للآخَر اذهَب بنا إلى هذا النّبيّ لنَسألَه عن التّسْع آياتٍ. قالَ للآخَر وإنّك إن أسمَعتَه هذا أو أنّه إنْ…
في كتاب جامع الامام الترمذي وهو من أئمة حفاظ السلف الصالح توفي سنة 279 للهجرة رحمه الله، ما نصه: باب مَا جَاءَ فِي افْتِرَاقِ هَذِهِ الأُمَّةِ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ…
مقام الإحسان أعلى مقام وأعلى مرتبةٍ في الدين، ثم هذا المقام درجات أدنى وأعلى، المرتبة العليا أبو بكر مقدَّمُها، لا يوجد بعد الأنبياء في البشر أعلى من أبي بكرٍ زُهدًا وتواضعًا وخوفًا من الله وحضورَ قلبٍ وجَرأةً في قول الحق، فهو أعلى مسلمٍ في مقام الإحسان بعد الأنبياء، ثم دونه مراتب، وكل من وصل إلى هذا المقام فهو دائم الحضور،…
الأنبياء أفضل المخلوقات. نبي واحد أفضل من كل الأولياء. كل الأنبياء مسلمون دعوا الی الاسلام والتوحيد. المرتبة العليا بعد الأنبياء سيدنا أبو بكر مقدَّمُها. مقام الإحسان أعلى مقام عند الله وهو أعلى مرتبةٍ في الدين. ثم هذا المقام درجات، أدنى وأعلى. لا يوجد بعد الأنبياء في البشر أعلى من أبي بكرٍ زُهدًا وتواضعًا وخوفًا من الله وحضورَ قلبٍ وجَرأةً في…
من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال رحمه الله: من شأن المجتهد (كأبي حنيفة) أنّه لا يخرج في مسألة (شرعية) اجمع عليها المجتهدون الذين مضوا (اتفقوا عليها قبله بلا خلاف). لا يخرج عن جميع اقوال أولئك. لا يخرج عن اجماعهم ويأتي بشيء يناقض إجماع اولئك. لا يفعل، لأنّ من شرط الاجتهاد أن يعلم ماذا قال…
أَقْوَالٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا (8) وَمِمَّا يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ (شَاءَ الْقَدَرُ) أَو (شاءَتِ الأَقْدَارُ) وَذَلِكَ لأَنَّ الْقَدَرَ لا يُوصَفُ بِالْمَشِيئَةِ إِنَّمَا اللهُ هُوَ الذِي يُوصَفُ بِالْمَشِيئَةِ الأَزَلِيَّةِ الَّتي يُخَصِّصُ بِهَا الْحَادِثَاتِ أَي الْمَخْلُوقَاتِ على حَسَبِ عِلْمِهِ مِنْ حَيْثُ وُجُودُهَا وَكَيْفِيَّاتُهَا وَمَا يَلْحَقُهَا مِنَ التَّغَيُّرِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “مَا شَاءَ اللهُ…