Tawhid – Creed

سؤال: ما هو الدليل من طريق العقل على وجود الله تعالى؟‎‏ ‏ الجواب: الدليل العقلي المحض على وجود الله يتضح من خلال ‏إثبات ‏حدوث العالم وكون كل ما فيه من دون استثناء محدَثاً ‏أي ‏مخلوقاً، ‏فنقول‎‏:‏ ‏1 – الأجسام اللطيفة كالهواء والكثيفة كالشجر والحجر، كلها حادثة ‏‏ليست أزلية، بل هي مخلوقة لها بداية، بدليل ما نشاهد ‏ونرى من ‏‏نشأتها وتطوّرها…

الحمدلله وحده وبعد، قال القرطبي في تفسيره عند ذكر آية الكرسي (الآية 255) من سورة البقرة: والعلي (أي من أسماء الله تعالى) يراد به علو القدر والمنزلة لا علو المكان لأن الله منزه عن التحيز. والعليّ والعالي القاهر الغالب للأشياء، تقول العرب علا فلان فلاناً أي غلبه وقهره، قال الشاعر: فلما علونا واستوينا عليهم.. تركناهم صرعى لنسر وكاسر؛ ومنه قوله…

*قِدَمُ الله لَيسَ زَمَانيًّا.. القِدم أي الأزلية* *الله تعالى كانَ قبلَ الزَّمانِ وقبلَ المكانِ، وقبلَ الظُّلُماتِ وقبلَ النُّورِ، فَهُو تَعالى لَيسَ مِنْ قَبِيلِ الأجسام الكَثِيْفِة كالأَرْضِ والحَجَرِ والكَواكِبِ والنَّبَاتِ والإنْسَانِ،* *ولَيْسَ الله تعالى مِن قَبِيل الأجسام اللّطِيْفِة كذلك كالنُّورِ والرُّوحِ والهَواءِ والجِنّ والمَلائِكَةِ، وذلك لمخَالفتِه للحَوادِثِ أي لمخَالَفَتِهِ جَمِيعَ المَخلوقاتِ، معناه لا يشبهها ولا تشبهه.* *فإنْ قِيلَ: أَلَيسَ مِن أسمائِه…

قَالَ الإِمَامُ أَبُو مَنصُوْرٍ المَاتُرِيْدِيُّ (ت 333 هـ.) ‏في كِتَابِ التَّوْحِيْدِ مَا نَصُّهُ: “الله سُبْحَانَهُ كَانَ وَلا ‏مَكَانَ… وَجَائِزٌ ارْتِفَاع (أي زوال) الأمكِنَةِ وَبَقَاؤُهُ ‏عَلَى مَا كَانَ، فَهُوَ عَلَى مَا كَانَ (أي لا يتغيّر ‏سبحانه)، وَكَانَ عَلَى مَا عَلَيهِ الآن (أي بلا مكان)، ‏جَلَّ عَن التَّغَيُّرِ وَالزَّوَالِ وَالاسْتِحَالَةِ (أَيِ التَّحَوُّلِ) ‏وَالبُطلانِ، إِذ ذَلِك أَمَارَات (علامات) الحَدَثِ الَّتِي ‏بِهَا عُرِفَ حَدَثُ…

ننبه الأحباب إلى أن الدعاء لا يغير مشيئة الله. الله تعالى لا تتغير مشيئته ولا سائر صفاته. الله أزلي أبدي وكذلك صفاته أزلية أبدية. الدعاء والصدقة وفعل الخير فيه أجر وثواب، ولكنه لا يغير مشيئة الخالق جل وعلا سبحانه موجود بلا كيف ولا مكان. الدعاء في النصف من شعبان لا يغير مشيئة الله الأزلية. ما شاء الله كان وما لم…

ليكن راسخاً في قلوبكم أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، وأن مشيئة الله لا تتبدّل ولا تتغيّر لاستحالة التغيّر على الله. الله يغيّر المخلوقات من حال إلى حال، أما هو سبحانه فلا يتغيّر، فلذلك ولغيره من الأدلة الشرعية والعقلية لا يَصِحُّ عن رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم الدّعاءُ الذي يقوله بعض الناس في النصف من…

الدعاء في النصف من شعبان وفي غيره لا يغيّر علم الله الأزلي. وكذلك لا يغير الدعاء في النصف من شعبان وفي غيره مشيئة الله الأزلية. ومثل ذلك الصدقة لا تغيّر علم الله ولا تغيّر مشيئة الله. صفات الله أزلية لا تتغيّر. كلها صفات كمال وجلال. اللهُ تعالى يُغَيِّر في خَلقِه وهوَ لا يَتَغَيَّرُ سبحانه، سُبْحَان الذي يُغَيِّرُ ولا يَتَغَيَّر. قول…

قال الإمام الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله وغفر له ولوالديه : فقد روّينا بالاسناد المتصل إلى كتاب القدر للبيهقي رحمه الله وإلى كتاب تهذيب الآثار للإمام ابن جرير الطبري رحمه الله من حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “صنفان من أمتي ليس لهما نصيب في الإسلام القدرية والمرجئة”. هذا الحديث صححه الحافظ…

حُسن الخلق فضيلة، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سأل رسول الله قال: ما يمنعني من غضب الله عز وجل؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: “ﻻ تغضب” رواه أحمد وابن حبان. وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: دلني على عمل يدخلني الجنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:…