قال الحافظ النووي (ت 676هـ) في شرحِه على صحيح مُسلِم ما نَصُّه: “قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ “سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمََ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ”، قَالَ الْقَاضِي (عِياضٌ): إضافةُ الظِّلِّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِضَافَةُ مِلْك، وَكُلُّ ظِلٍّ فَهُو ملك لله..، وَالْمُرَادُ هُنَا ظِلُّ الْعَرْشِ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ مُبَيَّنًا” انتهى. وقال الحافظ ابنُ حَجر (ت 852هـ) في شرحِه…
Tawhid – Creed
سلسلة اسئلة وأجوبَة من كتاب مَقصِدُ الطَّالِبينَ في أجوبَة مَتِن الِصّراط المستقيم (بابُ مَا جَاءَ في بَدءِ الخلْقِ ) ويتضمنُ تسعة أسئلة بسمِ اللهِ الرحَّمن الرحَّيم الحمدُلله والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله . (45) س : ما هي أقسامُ الموجود؟ ج: أقْسَامُ المَوْجودِ ثَلاثَةٌ : الأوَّلُ : أزَليُّ اَبدِيُّ وهوَ الله تعالى وصفاته فقط أي لا بدايةَ ولا نِهايةَ لوجودِهِ….
قال الفقيه المحدث الشيخ عبد الله بن محمد الهرري الشافعي الأشعري رحمه الله: أقسَامُه أي العالم على الإجمال أعيانٌ وأعرَاضٌ. ثم الأعيانُ قِسمَان: مُتَركّبٌ وهوَ الجِسم، وغَيرُ مُترَكّبٍ وهوَ الجَوهَر. العالَم على قِسمَين أعيانٌ وأعراض. الأعيانُ ما قَابَل العرَض، والعرَضُ ما قابَلَ الأعيان. ما يتَحَيّز بنَفسِه يُقالُ لهُ أعيان، فهو منَ الأعيان. وما لا يتَحيّز إلا تبَعًا لغَيره فهو…
قال الفقيه المحدث عبدالله بن محمد الهرري الشافعي الأشعري رحمه الله: إنّ الإيمان بالقدر كلِّه خيره وشرِّه موقِعُه في الدّين عظيم، وذلك لأنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أكَّد أمره فوق ما ورد في النصوص القرآنية، ثم أصحاب رسول الله أعلامُهُم كسيّدنا عمر وسيدنا عليّ بن أبي طالب وعِمران بن الحصين رضي الله عنهم ثم أعلام التّابعين كالإمام الحسن…
علماء المذاهب الأربعة من حنفية ومالكية وشافعية وحنابلة حذروا في مؤلفاتهم من الوقوع في بعض المنكرات العظيمة التي تحبط الحسنات وتذهب ثواب الأعمال الصالحات وتودي إلى الهلاك العظيم. وهم أخذوا ذلك من كتاب الله تعالى وسنة نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ…
قالَ مشاهيرُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعة كالإمام أبي بكر البيهقي (متوفى سنة 458 للهجرة) إنَّ كلامَ اللهِ تعالى واحدٌ أزليٌّ أبديٌّ كسائرِ صفاتِهِ منْ قدرتِهِ ومشيئتِهِ وعلمِهِ وسمعِهِ وبصرِهِ وحياتِهِ. كلامه تعالى صفته بلا كيف، لا حرف ولا لغة ولا لسان. وأمّا قولُ اللهِ تَعَالَى في القرآنِ الكريم: {قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ…
قال الفقيه المحدث الشيخ عبدالله بن محمد الهرري رحمه الله ورحم كاتبها وناشرها آمين: والصحابة كلهم في الاعتقاد على مِنوالٍ واحد لا يختلفون في الاعتقاد، إنما الاختلاف بينهم في الأمور الفرعية. اختلف اجتهادُ أبي بكر عن اجتهاد بعض الصحابة، واختلف اجتهاد عمر عن اجتهاد بعض الصحابة في الأمور الفرعية، في الأحكام الفقهية ليس في أصول العقائد، لا اختلاف بينهم في…
فهذه سلسلة دروس إسلامية نستقبل بها شهر رمضان المبارك، على مذهب أهل السنة والجماعة في تعليم العقائد وأمور فقهية مبسّطة على طريقة سؤال وجواب تسهيلاً لمن يحتاج إلى ذلك برجاء نشرها قدر الوسع والاستطاعة، فإن الدالّ على الخير له أجر كبير عند الله تعالى، وفق الله كاتبها وناشرها إلى كل خير وبركة في النفس والمال والأهل والولد، وصلى الله وسلم…
أتباع ابن تيمية يُـكـفّـرون من حلف بغير الله مطلقاً كمن قال “وحياة أبي” أو “وحياة أمي” أو “وحياة النبيّ” صلى الله عليه وسلم، يشبّهون النبيّ بالأصنام من حيث تكفير الحالف به. من حلف بالنبيّ، الوهابية يكفرونه كأنه حلف بأصنام المشركين والعياذ بالله تعالى. هؤلاء المبتدعة يكفرون من لم يكفره السلف الصالح رضي الله عنهم. ما فهمه هؤلاء المبتدعة يخالف ما فهمه الإمام أحمد…
قال شيخنا عبدالله بن محمد الهرري رحمه الله: أمّا قولُ (الإمام أبي جعفر) الطّحَاوي في افتِتاح العَقائد هذا ذِكرُ بيَان السُّنّة والجماعة فإنما قال ذلك لقوله تَعالى لنَبِيّه صلواتُ الله عليه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} فالسُّنّة عِبارَةٌ عن الطّريقةِ والملّةِ التي أمَر اللهُ تعالى رسولُه صلى الله عليه وسلم بالكَونِ عليها وعلى حقيقتِها…