Tawhid – Creed

قال الإمام أبو حنيفة إن الخالق لا يشبه مخلوقاته. الله أزلي قديم لا بداية له. الله موجود قبل الزمان وقبل المكان. المكان لم يكن موجوداً في الأزل. الله هو الذي خلق المكان. من زعم أن الله حلّ في مكان فقد نسب إلى الله التغيّر، والتغيّر مستحيل في حق الله تعالى لأن التغيّر دليل المخلوقية. ولذلك لا نقول إن الله في…

مقدمة شرح رسالة ابن عساكر 1، الحمد لله وبعد، فإن هذه الرسالة من الرسائل المهمة التي فيها بيان عقيدة أهل السنة والجماعة، وقد أثنى عليها الحافظ صلاح الدين العلائي وسماها “العقيدة المرشدة”، ووافقه على ذلك الفقيه تاج الدين السبكي وقال بعد سردها: “هذا آخر العقيدة وليس فيها ما ينكره سنّيٌّ”، فلأهميتها أحببننا نشر هذه العقيدة مع شرح موجز لها، ذلك…

مقدمة شرح عقيدة ابن عساكر 2، من هو فخر الدين ابن عساكر رحمه الله؟ الجواب: هو عبد الرحمن بن محمد الدمشقي، معروف بفخر الدين ابن عساكر. وهو ابن أخي ‏الحافظ المشهور أبي القاسم ابن عساكر محدث الشام. ولد سنة خمسين وخمسمائة في بيت ‏جليل كبير، واهتم رحمه الله بالعلم من صغره، وتفقه على قطب الدين النيسابوري وزَوَّجه ‏ابنته، وتلقى العلم…

فائدة نفيسة جداً: الله تعالى خالق الأجسام والجهات والأماكن كلها. الله منزّه عن الكيفية ‏والجسمية والصورة وكلّ صفات المخلوقات. الله ليس كمثله شيء. مهما تصوّرتَ ببالك، فالله ‏لا يشبه ذلك. ‏ قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: الله موجود بلا كيف ولا مكان. وقال الإمام مالك رضي ‏الله عنه: وكيف عنه مرفوع، معناه أن الكيف والشكل مستحيلان على الله…

اعلموا إخواني أن معنى القدير في حق الله تعالى أنه سبحانه وحده المتَّصف بالقدرة التامة، وهي صفةٌ أزليّةٌ أبديةٌ يؤثّر بها في الممكنات، أي في كل ما يجوز في العقل وجوده وعدمه، بها يوجِد ويُعْدِم. وبمعناه القادر إِلا أنَّ القدير أبْلغ لأن معنى القادر المتّصف بالقدرة، وأمَّا القدير فمعناه أن له سبحانه قدرة تامَّة. ومعنى الفعّال لِمَا يُريد أنه قادرٌ…

شرح العقيدة المرشدة لابن عساكر 3، قوله رحمه الله: “بسم الله الرحمن الرحيم”، المعنى أبتدئ تأليفي هذا بذكر اسم الله أو ابتدائي باسم الله. والرحمن الكثير الرحمة للمؤمنين والكافرين في الدنيا وللمؤمنين خاصة في الآخرة، والرحيم معناه الكثير الرحمة للمؤمنين. الكافر لا رحمة له بعد الموت، وقبيل موته يأتيه ملائكة العذاب. قال رحمه الله: “اعلم أرشدَنَا الله وإياكَ أنه يجبُ…

شرح حديث: “لا يردّ القضاء إلا الدعاء”. قال الطحاوي رحمه الله: وقد علمَ اللهُ تعالى فيما لم يزل (أي قبل خلق الخلائق، لأن علم الله أزلي كسائر ‏صفاته كلها أزلية) عددَ من يدخلُ الجنةَ وعددَ من يدخلُ النارَ جملةً واحدةً، فلا يُزادُ ‏في ذلك العدد ولا يُنقَصُ منه، وكذلك أفعالهُم فيما علمَ منهم أن يفعلوه (أي لا يتغيّر علم الله،…

تتمة شرح حديث “لا يردّ القضاء إلا الدعاء” رواه الترمذي، نقول:‏ ‏1 – ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.‏ ‏2 – علمُ الله ومشيئة الله وتقدير الله وسائر صفاته سبحانه لا تتغيّر.‏ ‏3 – الشيء الذي علم الله وقوعه وأخبر أنه يقع بالوحي إلى نبيّ من أنبيائه، أو حتى لم يخبر به أحداً من ‏خلقه، فإنه لا…

من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الأصولي عبدالله الهرري الأشعري الشافعي سئل عن اسم الله ‏تعالى “المبين” فأجاب رحمه الله: لا إله إلا الله الملك الحق المبين. المَلِك الذي هو المُتصرِّف في العالم، بكل ‏العالم، الذي هو المتصرّف في العالم. هذا معنى المَلِك. أما الحقُ فمعناه الذي لا شك في وجوده لأن كل شىءٍ ‏دليلٌ على وجوده، الإنسان…

الله خالقنا وخالق كل شيء. الله ليس والداً لنا ولا لغيرنا. الله ليس أباً لنا ولا لغيرنا. الله تعالى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. وهذا بيان شرعي واجب لبعض حال ابن تيمية (توفي سنة 728 للهجرة) نقول: هو يشتم الله تعالى ويدخل تحت الحديث القدسي الذي رواه البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله…