من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال رحمه الله: نذكر الآن أثراً عن سيدنا عليٍّ رضي الله عنه في أمر القدَر. عن عَطاءِ بنِ السَّائِب عن مَيسَرة عن عليٍّ رضي الله عنه أنّه قال: “إنّ أحدَكُم لن يَخلُصَ الإيمان إلى قلبه حتّى يستيقنَ يقينًا غيرَ ظَنّ (اي بلا شك) أنّ ما أصابَه لم يكن ليخطِئه،…
Tawhid – Creed
من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال رحمه الله: عن عليِّ الرّضَى بنِ موسى الكاظم رضي الله عنهما… يقول الحاكم رحمه اللهُ تعالى الذي هو شيخُ البيهقي: سمعت أبا الحسن عبدَ اللهِ بنَ محمد بنِ علي بنِ الحسنِ بنِ جعفر بنِ موسى بنِ جعفر المعروف بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة يقول…
عن الإيمان والإسلام، وأنه لا يكون من حيث الشريعة إيمان بلا إسلام ولا إسلام بلا إيمان. قال الإمام أبو حنيفة: “هما كالظهر مع البطن”، دليله رضي الله عنه ما في سورة الذاريات: “فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ”. فالمؤمن هو المسلم، والمسلم هو المؤمن. ولا يكون إيمان بلا إسلام، ولا إسلام بلا إيمان،…
السماء قبلة الدعاء وليست مسكن الله جل جلاله لأن الله موجود بلا كيف ولا مكان. قال الحافظ اللغوي الفقيه السيد محمد مرتضى الزبيدي ما نصه [إتحاف السادة المتقين (5/34 – 35)]: “فإن قيل: إذا كان الحقُّ سبحانه ليس في جهةٍ، فما معنى رفع الأيدي بالدعاء نحو السماء؟. فالجواب من وجهين ذكرهما الطُّرْطُوشي [هو الشيخ أبو بكر محمد بن الوليد الأندلسي…
س: ما معنى شهادةِ أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ ج: فمعنى شهادة أن لا إله إلا الله إجمالاً أي من غير تفصيل أعترفُ بلساني وأعتقدُ وأذعنُ بقلبي أنّ المعبودَ بحقّ هوَ الله تعالى فقط. ومعنى شهادةِ أن محمدًا رسول الله أعترفُ بلساني وأذعنُ بقلبي أنّ سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم مرسَلٌ من عندَ الله إلى…
في فضل العلم الديني وأهمية الايمان بالقدر السابق انه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. قال الله تعالى: “قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون”، معناه العلم أشرف من الجهل، والعلم هنا اي العلم الديني وما يندرج تحت ذلك مما ينفع في نصرة الاسلام. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ان الله لو عذب اهل…
هَذِهِ الآية الشريفة “كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْن” (الرحمن، 29) فَسَّرَها رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم قال: “يَغْفِرُ ذَنْبًا، ويَكْشِفُ كَرْبًا، ويَرْفَعُ قومًا، ويَضَعُ آخَرِين” رواه البيهقي، مَعْناهُ أَنَّ اللهَ تعالى يُحْدِثُ كُلَّ يَومٍ أشْياءَ جديدة، مَخْلُوقاتٍ جَديدَةً، أمَّا هُوَ تعالى فَلا يَتَغَيَّر. الحق كَما يَقُولُ الْمُسْلِمُونَ مِنَ العامَّةِ والْخاصَّةِ: “الله يُغَيِّرُ (أي يغـيّر المخلوقات من حال إلى حال)…
س: ما معنى الأول والقديم إذا أطلقا على الله؟ ج: معنى لفظ “الأول” إذا أطلق على الله أنه هو وحده الذي لا ابتداء لوجوده، فهو وحده الأول بهذا المعنى، قال تعالى: {هُوَ اْلأَوَّلُ} (سورة الحديد)، وبمعناه “القديم” إذا أُطلق على الله تعالى، ليس بمعنى تقادم العهد والأزمان. وأجمعت الأمة على جواز إطلاق لفظ القديم على الله، ومعناه أن الله كان…
من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري قال رحمه الله: أَخْرَجَ البُخَارِيُّ عَنْ أَبي موسى الأشعري أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قالَ: “ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُم فإِنَّكم لا تَدْعون أَصَمَّ ولا غَائبا، إنكم تدْعون سمِيْعا قَرِيبا” وفي مسلم: “والذي تدعونَهُ أقْرَبُ إلى أحدكم مِن عنق رَاحلة أحدكُم”. هذا الحديثُ يُستفادُ منه فوائدُ منها أن…
قال الله تعالى: “ومَن لمْ يُؤمِن باللهِ ورسولِهِ فإنَّا أعتَدْنا للكافِرينَ سَعيرًا” (سورة الفتح/1) فهذه الآيةُ صريحةٌ في تكفير من لم يؤمن بسيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم، فمن نازع في هذا الموضوع يكونُ قد عاندَ القرآن. لا يكون مسلما من قال أنا أؤمن بالله فقط ولا أؤمن بمحمد. هذا الإنسان غير مؤمن ولا هو مسلم. ولا يوجد شيء يقال…