Tawhid – Creed

نفائس في تنزيهُ الله عن المكان والجهة، قَالَ اللهُ تعالى “لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ” فَاللهُ تعالى لا يُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ خَلْقِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، ففي هَذِهِ الآيَةِ نَفْيُ الْمُشَابَهَةِ وَالْمُمَاثَلَةِ فلا يَحْتَاجُ اللهُ إلى مَكَانٍ يَحُلُّ فيهِ وَلا إلى جِهَةٍ يَتَحَيَّزُ فيها بَلِ الأَمْرُ كَمَا قَالَ سَيِّدُنَا عَلِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ “كَانَ اللهُ ولا مَكَانٌ وَهُوَ الآنَ على ما عَلَيْهِ كَانَ”…

قال الإمام الطَّحَاوِيُِّ رحمه الله: فَإِنكَارُ العِلْمِ الموجُودِ كُفرٌ، وَادِّعَاءُ العِلْمِ المفقُودِ كُفر.ٌ وَلا يَثبُتُ الإِيمَانُ إِلا بِقَبُولِ العِلْمِ الموجُودِ وَتَرْكِ طَلَبِ العِلْمِ المفقُودِ. وفي شَّرحُ كلام الطحاوي أنه مِنْ هُنَا يُعْلَمُ كُفْرُ مَنْ يُنكِرُ العِلْمَ الموجُودَ كَإِنكَارِ السُّوفِسْطَائِيةِ وُجُودَ الأَشيَاءِ، يقولون هذا العالم كله خيال ولا حقيقة له، وهذا ضلال. وَمن هنا يُعْلَم كذلك كُفرُ مَنْ يَدَّعِي مِنَ الخَلْقِ…

قال الإمام أبو حنيفة المتوفى سنة 150 للهجرة رضي الله عنه: والله يتكلّم بلا ‏حروف ولا آلة، والحروف مخلوقة.اهـ. ‏ قال أهل السنة: كلام الله تعالى صفته أزلي أبدي ليس مبتدأ ولا مختتماً ولا ‏متعاقباً ككلامنا. كلام الله صفته ليس حرفاً ولا صوتاً ولا بلسان عربي ولا ‏أعجمي. كلام الله صفته ليس ككلام المخلوقين. صفات الله لا تشبه صفات ‏المخلوقين،…

من كتاب أصول الدين للإمام أبي منصور عبد القاهر بن طاهر التميميّ البغداديّ المُتوفّى 429 هجرية، قال رحمه اللهُ تعالى: “بيان ما ‏يوصف به الله تعالى من فعلٍ لا يصدر عنه اسم: قالَ اللهُ تعالى: {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} [21: سورة الإنسان] ولا يُقال له ساقٍ. ‏وقالَ: {اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ} [15: سورة البقرة] ولا يُقال له مستهزِئ. وقالَ تعالى: {سَخِرَ…

نفيسة في علم العقيدة الإسلامية: قالَ أهلُ الحقّ (أهل السنة والجماعة): العالَـمُ جوهرٌ أو عَرَضٌ، فالجوهرُ ما ‏له حَجمٌ وهو قِسمانِ: قسمٌ مُتَناهٍ في القِلَّةِ بحيثُ لا ينقسِمُ، وقسمٌ ينقسِمُ ويسمَّى ‏جسمًا. فالأولُ (الذي لا ينقسم) يسمَّى الجوهرَ الفردَ (وهو) الجُزءَ الذي لا ‏يَتَجَزأُ. وأما العَرَضُ فهو ما يقومُ بالجوهرِ أي ما كانَ صفةً له (أي أن ‏العَـرَض ما كان…

سؤال: ما معنى قول الله تعالى: ‘”الرحمن على العرش استوى”. الجواب: قال بعض أئمة اهل السنة والجماعة وبعض كبار اللغويين كالسبكي وابن الحاجب وغيرهما ان معنى استوى هنا قهر العرش وحفظه مكانه. الله تعالى بقدرته يمنع العرش وهو اكبر المخلوقات، من الهُويّ والاطباق على هذه الارض. العرش محمول، الملائكة يحملونه. الله منزه عن أن يكون محمولاً. الله تعالى منزه عن…

سؤال: هل قال الإمام مالك في تفسير آية الاستواء “والكيف مجهول”؟ الجواب: لا يوجد أي إسناد صحيح ولا غير صحيح إلی الإمام مالك أنه قال “والكيف مجهول” في تفسير آية الاستواء “الرحمن علی العرش استوی”. قال الامام الماتريدي رضي الله عنه وهو من أئمة السلف الصالح: “فإنَّه ليس في الارتفاع إلى ما يعلو من المكان للجلوس شرفٌ ولا علوٌّ ولا…

الله تعالى قال: “الرحمن على العرش استوى” (طه، 5) الاستواء هنا ليس معناه جلس ولا معناه اعتدل عن اعوجاج ولا معناهأن الله استقرّ على شيء فصار محمولاً والعياذ بالله. هذا كله صفة المخلوق لا صفة الخالق. الخالق ليس كمثله شيء كما وصف نفسه في كتابه العزيز، وأهل السنة قالوا ما قاله الإمام مالك رضي الله عنه: “وكيف عنه مرفوع”، ومثله…

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد، دَعوَى بَعضِ الجُهَّالِ أَنَّ اللهَ فَوقَ العَرشِ حَيثُ لا مَكَانَ هي دَعوى بِلا دَلِيلٍ لأَنَّ فَوقَ العَرشِ مَكَانًا بِدَلِيلِ قَولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ: “لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابٍ فَهُوَ عِندَهُ فَوقَ العَرشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي”. وَيُشِيعُ مُجسِّمَةُ هَذَا…

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد، الله تعالى موجود بلا جهة ولا مكان. دَعوَى بَعضِ الجُهَّالِ أَنَّ اللهَ فَوقَ العَرشِ حَيثُ لا مَكَانَ هي دَعوى بِلا دَلِيلٍ لأَنَّ فَوقَ العَرشِ مَكَانًا بِدَلِيلِ قَولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ البُخَارِيُّ: “لَمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابٍ فَهُوَ عِندَهُ فَوقَ العَرشِ…