قرئ على شيخنا رحمه الله ونفعنا به وأمدنا بأمداده: قال النسفي في تفسيره { إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [المائدة : 118] قال الزجاج : علم عيسى عليه السلام أن منهم من آمن ومنهم من أقام على الكفر فقال في جملتهم ” إن تعذبهم ” أي إن تعذب من كفر منهم فإنهم عبادك…
Arabic Text
قوله تعالى في سورة يس: “قَالُوا يَا وَيلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرسَلُونَ (52). فهنا كلمة “قالوا” أي الكفار وذلك بسبب إنكارهم بعث الموتى من القبور، فهم يقولون تلك الكلمة حين يرون حقية البعث. وقولهم “يا وَيلَنَا” كلمة يقولها الواقع في مصيبة أو المُتحسِّر لشدة ما هو فيه من سوء الحال، وإنما قال…
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: *”إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة، وقال اقرأوا {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا}* رواه البخاريُّ الآية: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ…
الله تعالى قال: “ألَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ”. تفكَّر فيها واحذر أن يكون قلبك قاسياً لشدة انشغاله بالدنيا وإعراضه عن التزوّد لآخرته، ومن عمل بلا علم كان ما يفسده أكثر مما يصلحه وضاعت هيبته بين الناس، إن…
قال الشيخ رحمه الله: يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ [سورة طه ءاية 124] أي من أعرض عن الإيمان بالله تعالى ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾ أى ضيّقة في القبر كما فسرها النبيّ صلى الله عليه وسلم. المعنى أن الكفار الذين أعرضوا عن الإيمان بالله تعالى إذا ماتوا يتعذبون في قبورهم…
*كيف تفسر الآيات المتشابهات* تفسير قوله تعالى : ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَان﴾ [سورة البقرة]. ذكر الخازن في تفسيره لباب التأويل: وقوله تعالى: ﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ معناه قريب بالعلم والحفظ لا يخفى عليه شىء، وفيه إشارة إلى سهولة إجابته لمن دعاه وإنجاح حاجة من سأله إذا توافرت شروط الدعاء. وقوله تعالى: ﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا…
قول الله تعالى “ولا يرضى لعباده الكفر” (الزمر، 7) ليس معناه أن الله لم يخلق الكفر، معناه لا يحبه ولا يرضاه ولم يأمر به. في لغة العرب فرق بين الرضا والإرادة والأمر، من جعلها شيئاً واحداً فهذا جاهل بلغة العرب وبالشريعة. الحقّ الذي لا محيد عنه أن الله خالق كل شيء، قال الله تعالى: “والله خلقكم وما تعملون” (الصافات،…
ما معنى قول الله تعالى: “لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحيَا مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ” (الأنفال، 42). الجواب: عن بيّنة أي عن بيان وحجة، وهو واللَّه أعلمُ أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ أتى الكفار بآيات حسّية كانشقاق القمر فسمّوه ساحراً، وأخبرهم بالأنباء الماضية التي كانت في كتبهم، فكذّبوه وقالوا: “إِن هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ”. ليس كلّ من سمع…
سؤال: ما معنى الآية “وَقَالَ الَّذِينَ أَشرَكُوا لَو شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدنَا مِن دُونِهِ مِن شَىءٍ نَحنُ وَلا آبَاؤُنَا” (النحل، 35)؟ الجواب عن هذه الشبهة هي أن مشركي مكة قالوا ذلك يستهزئون بما أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا لو كانت أفعالنا مخلوقة لله لكانت بعثة الأنبياء عبثاً، يريدون أن بعثة الأنبياء لا معنى لها. وهذا اعتراض…
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُونَ﴾ [سُورَةَ ءَالِ عِمْرَان/102]. الدِّينُ الإِسْلامِىُّ: الدِّينُ الإِسْلامِىُّ هُوَ الدِّينُ الْحَقُّ الَّذِى تُؤَيِّدُهُ الْعُقُولُ السَّلِيمَةُ، الْمُنَاسِبُ لِكُلِّ زَمَانٍ، وَهُوَ دِينُ جَمِيعِ الأَنْبِيَاءِ مِنْ أَوَّلِهِمْ ءَادَم إِلَى آخِرِهِمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَسَلَّمَ، الَّذِينَ أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ لِهِدَايَةِ النَّاسِ إِلَى الْخَيْرِ وَالصَّلاحِ، وَإِرْشَادِهِمْ إِلَى تَقْوَى اللَّهِ…