الحمدلله تعالى وبعد، فبالنسبة لما ذكره بعض الناس من استدلالات في مسألة وصف الثوب لحجم العورة وشكلها، ليس اللون وظهوره من تحت الثوب الرقيق، فالمسألة ليس فيها نص صريح من الكتاب ولا من السنة وهما منزع استدلال الفقهاء، ولا هي مسألة مجمع عليها إذ لو كانت مجمعاً عليها لأحال المانع من ذلك إلى الإجماع ولم يضطر إلى الاستدلال بآثار هو…
Arabic Text
قال شيخنا رحمه الله الحمد للهِ ربّ العالمين له النّعمة وله الفَضل ولهُ الثّناءُ الحسَن صلواتُ الله البرّ الرَّحيم والملائكةِ المقَرّبين على سيّدِنا محمَّدٍ أشرف المرسلين وعلى جميع إخوانِه الأنبياء والمرسلين وسلامُ الله عليهم أجمعين مِنَ الفوائدِ العِلميّةِ أنّ الذي يُصَلّي على النّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَطلُوبٌ منهُ أن يُصَلّيَ على غَيرِه منَ الأنبياءِ ويُسَلِّمَ عليه، لكنّ الفَرضَ الصّلاةُ…
ليعلم إخواني أن من معاصي اليدين الضرب بغير حقّ، معناه ان من المعاصيالكبائِر ضرب المُسلم بغير حقّ، ففي الحديث الصحيح “إنّ الله يُعذِّبُالذين يُعذِّبون الناس في الدُّنيا” رواه مسلم.ومثل الضرب ترويع المُسلم والإشارة إليه بنحو سلاح كالذين لا يتّقون اللهفيُخيفون غيرهم فيرفعون عليهم سلاحاً او سكيناً ونحو ذلك فيُروّعونهم،فإن آذى بالفعل فقد ازداد ذنبه.فقد ورد في صحيح ابن حبان “مَن…
روى إمامنا مالك رضي الله عنه عن سلمان الفارسي كتب الى ابي الدرداء وقدعيّن قاضياً في بلاد الشام: “قد بلغني أنك جعلت طبيباً تداوي، فإن كنتتبرئ فنعما لك، وإن كنت متطبّباً فاحذر أن تقتل إنساناً فتدخل النار.فكان أبو الدرداء إذا قضى بين اثنين ثم أدبرا عنه نظر إليهما وقال: ارجعاإليّ أعيدا عليّ قصتكما، متطبّب والله”. يريد ابو الدرداء رضي الله…
قال شيخنا رحمه الله ثم إنّ الذي مَنَّ اللهُ عليهِ برؤية رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالمنام فهوَ على إحدى حالتَين إمّا أن يَراه بصِفَتِه التي كانَ عليها وإمّا أن يَراه بغَير تلكَ الصِّفة، الذي يَراه بصُورَته الأصليّة يكونُ أعلَى يكونُ أعظَمَ بُشرَى، بُشرَاهُ أعظَم مِن بُشرَى الذي يَراهُ بغَيرِ صُورَتهِ الأصليّة، صُورتُه الأصليّةُ أوجَزُ صِفَةٍ يُوصَف بها ويَضبِطُ…
قال شيخنا رحمه الله الحمد لله ربّ العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن صلوات الله البرّ الرَّحيم والملائكة المقرّبين على سيّدنا محمَّد أشرف المرسلين أما بعد فإن الله تبارك وتَعالى أوحَى إلى نبيّهِ فكان ممّا أوْحَى إليه قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: “*إِنَّ اللهَ فَرَضَ فرائِضَ فلاَ تُضَيِّعُوْها وَحَدَّ حُدُوْدًا فلا تَعْتَدُوْها وحَرَّمَ أشْيَاءَ فلا تَنْتَهِكُوْها*” الحديث، هذَا…
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: “*إِنَّ الإِيْمَانَ لَيَأْرِزُ إلى المدينَةِ كمَا تَأْرِزُ الحَيَّةُ إلى جُحْرِها*رواه البخاري ومسلم وابن ماجه”. الإيمانُ يَنـزَوي في آخِر الزّمانِ إلى المدينَة كما تَنـزَوي الحيّةُ إلى جُحْرها، أي إلى وَكْرها،. وهذا ليسَ الآن، هذَا فيما بَعدُ لأنّ آخِرَ قَريةٍ مِن قُرَى الإسلام تَخْرَب هيَ المدينةُ، عندَما يَصِيرُ خَرابُ الدُّنيا آخرُ قَريةٍ تَخرَبُ هيَ…
القُرآنُ أمَرَ بالأخذ بالحَديث. الذي يقولُ لا يُعمَلُ بالحَديث بالمرّة فهوَ كافِر أمّا إذا كانَ يقولُ الحديثُ منهُ صَحيحٌ ومنهُ غَيرُ صَحيح نحن لا نَعرف الصّحِيحَ مِن غَيره، أمّا القُرآنُ كُلُّه مُتَواترٌ ما فيهِ شَكّ أمّا الحديثُ فقِسمٌ منه ثَابتٌ عن رسولِ الله وقِسمٌ منهُ غَيرُ ثابتٍ فلِذلكَ أنا آخُذ بالقرآنِ وأمّا الحديثُ فيَشتَبِه عليّ لا أُمَيّزُ بَينَ الصّحيح…
التّحريمُ والتّحليلُ يَحتاجُ إلى دَليلٍ، ليسَ مَلْعَبَةً اللهُ تَبارك وتَعالى نَهانا أن نُحرّمَ شيئًا بدونِ دليلٍ قالَ تَعالى: ((ولا تَقُوْلُوا لِمَا تَصِفُ أَلسِنَتُكُم الكَذِبَ هَذا حَلاَلٌ وهَذا حَرام)). الذي يقُول هَذَا حَرامٌ يَحتاجُ إلى دليلٍ والذي يقولُ هذَا الفعلُ جَائزٌ يَحتاجُ إلى دَليلٍ شَرعيّ. الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: “*إِنَّ مُحَرِّمَ الحَلاَلِ كَمُسْتَحِلِّ الحَرَام*رواه الطبراني والبيهقي”.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إنّ اللهَ حَرّمَ على الأرض أن تَأكلَ أجسَادَ الأنبياء ” رواه البزار وابن ماجه والبيهقي. محرر” روى الإمامُ مالِك في الموطّأ أنّ عبدَ الله بنَ عَمرو الأنصاري والد جابر ورجلا آخَر دُفِنَا في قَبرٍ واحِد في وَقعَة أُحُد ثم أُجْرِيت عَينٌ مِن أُحُد إلى المدينةِ في زمَن مُعاويةَ فأَتَى الحَفْرُ على قَبرَيْهِما بعدَ…