الحمدلله وبعد، فإن بعض المبتدعة يمنعون من علم الكلام على طريقة أهل السنة والجماعة بما فيه من تأييد للعقيدة السُّـنية بالدليل العقلي والنقلي من كتاب الله تعالى وسنة نبيه ســيّدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ويقول هؤلاء في استدلال في غير محله إنه قد ذمّ علم الكلام جماعة من السلف، فروي عن الشعبي أنه قال: من طلب الدين بالكلام تزندق،…
Arabic Text
من ارث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ عبدالله الهرري رحمه الله: الرّسولُ صلى الله عليه وسلم قال: “مَن صَلّى عَليَّ عندَ قَبرِي سَمِعتُه ومَن صَلَّى عَلَيَّ نَائيًا بُلّغتُه” رواه السّخَاويّ في كتابه القَولُ البَديع في الصّلاةِ على النّبي الشّفِيع. وفي هذا دِلالَةٌ على أنّ النّبيّ لا يَخرُج مِن قَبرِه. فمِنَ الغُلُوّ قَولُ بَعضِهم إنّ الرّسولَ صلى الله عليه وسلم…
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب (جمع ذبابة) مر على أنفه فقال به هكذا”، فقال أبو شهاب بيده فوق أنفه (اي اشار بيده فوق انفه)، رواه الامام البخاري. وعن عبد الله بن عمرو عن…
من السنن النبوية الشريفة: يسنّ عند ولادة المولود أن يقال له في الأذن اليمنى كلمات الأذان بلطف لا يؤذى سمعه وهو حديث الولادة، وفي الأذن اليسرى كلمات إقامة الصلاة. فقد روى الحاكم عن أبي الرافع رضي الله عنه قال: “رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذّنَ في أُذُنِ الحسن بن علي حين ولدته فاطمة” رضي الله عنها. وفي فعل…
عن أم المؤمنين عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: “من أَرْضَى اللَّهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ النَّاسَ، وَمَنْ أَرْضَى النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَّلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاس” قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ. فالعبد الذي يكون همّه رضا الله تعالى ولو كانت نفسه لا تطاوعه ولكن يرغمها على مخالفة…
قوله تعالى: “وَإِذَا ضَرَبْتُم فِي الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُم جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِن الصَّلاةِ إِن خِفْتُم أَن يَفْتِنَكُم الَّذِينَ كَفَرُوا” (النساء، 101). قال أبو جعفر النحّاس في الناسخ والمنسوخ: “ليس في الآية منع للقصر في الأمن، وإنما فيها إباحة القصر في الخوف فقط”. فالآية ليس معناها أن القصر في الصلاة الرباعية إلى ركعتين في السفر لا يكون إلا في حال الخوف،…
يَدخل غيرُ المسلم في الإسلام بالإيمان بمعنى شهادتي التوحيد من غير أن يعتقد نقيضهما، ويقول الشهادتين بلسانه وهو يسمع نفسه بأيّ لغةٍ يُحسنها ولو بغير اللغة العربية. وإن أراد قولَهما بالعربية فهما: لا إلَـهَ إلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله، أو يقول: أبو القاسم رسول الله، أو: مُحمّد نبيّ الله (أي بدلاً من محمد رسول الله)، كلّ ذلك يصحّ للدخول في…
يجب الإيمان بالرّوح، وهو جسم لطيف أي لا يضبط باليد غير كثيف، مخلوق من جملة مخلوقات الله. ولا يعلم حقيقة الرّوح إلا الله تعالى. وقد أجرى الله عز وجلّ العادة بأن تستمرّ الحياة في أجسام الملائكة والإنس والجن والبهائم ما دامت أرواحها مجتمعة معها، وتفارقها الحياة إذا فارقتها أرواحها. والدخول في تفاصيل أمر الروح ينبغي التوقف فيه عند قول الله…
روى البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال:َ “مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِى وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ”. قول سيدنا النبي: “من قال حين يسمع النداء” أي الأذان، ويحتمل أن يكون التقدير من قال…
من المشهود المعروف بركة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وأنها خير عظيم، وهي بعد الأذان سنة حَسَنةٌ مستحبة لعدم ورود المنع من ذلك بخصوصه لا في القرآن ولا في الحديث الشريف، ولم يقل مجتهد من المجتهدين امتنعوا من الصلاة على النبي بعد الأذان. والذي تقدّم هو ما ذكره الفقهاء منهم كتاب “مُنتهَى الإرادات” للسادة الحنابلة فيه ما نصُّه:…