قال الإمام الشيخ عبد الله الحبشي رحمه الله وغفر له ولوالديه : الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وآله وأصحابه الطيبين الطاهرين وبعد فَقَدْ وَضَعَ الْكَذَّابُونَ حَدِيْثينِ على رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ أَصْلَ لَهُمَا، أَحَدُهُمَا: “الْكَلاَمُ في الْمَسْجِدِ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَب”، هَذا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ مَكْذُوبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…
Arabic Text
قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “المرأةُ عورةٌ فإذا خرجتْ اسْتَشْرَفَها الشيطانُ، وأقربُ ما تكونُ مِن ربِّها وهي في قَعْرِ بيتها” رواه المنذري وغيره بألفاظ متقاربة. إذا رزق الله المرأة التقوى والبصيرة فإنها تحطاط لنفسها وتعتني بأمر الخلوة بالرجل ليس معهما ثالث يمنع الخلوة المحرمة، ولو في المصعد في الأبنية العالية، لا تختلي الخلوة المحرمة. بعض النساء الحوامل مثلا يذهبن…
عُقُوقُ الوالِدَين ذنب كبير. عُقُوقُ الوالِدَين مِنَ المحرمات الكَبائِر. وَمَعنى العُقوقِ أن يُؤذيَ والِدَيهِ أَو أَحَدهُما أَذى لَيسَ بِهَيِّن. وَمِنَ الأَمثِلَةِ على العُقوقِ: شَتْمُ الأمِ أو الأبِ أَو ضَربُ الأمِ أَو الأبِ أَو إِهانَتهما أو أَحدهما. قالَ اللهُ تَعالى: {وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا…
اللهُ تَعَالَى قَرَنَ النُّورَ بالظُّلُمَاتِ فِي قَوْلِهِ ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ حَتَّى لا يُتَوَهَّمَ أنَّهُ نُوْرٌ بِمَعْنَى الضَّوْءِ، “جَعَلَ” (هُنا) بِمَعْنَى خَلَقَ، مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ. قال شيخنا رضي الله عنه: أَقَلُّ مَا يُقْبَلُ مِن الحَدِيثِ فِي إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ هُوَ الحَدِيثُ الذِي كُلُّ رُوَاتِهِ ثِقَاتٌ، وأَمَّا المَاتُرِيدِيَّةُ – أبُو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَتُهُ – قَالُوا: “لا يُقْبَلُ فِي إِثْبَاتِ الصِّفَاتِ إلا الحَدِيثُ المَشْهُورُ” وَهُوَ…
قال بعض أكابر السلف: أعدى أعدائك نفسك التي بين جنبيك. النفس من شأنها تأمر صاحبها بالشر فينبغي أن يخالفها. من لا يخالف نفسه لا يترقى.
في كتاب جامع الامام الترمذي وهو من أئمة حفاظ السلف الصالح توفي سنة 279 للهجرة رحمه الله، ما نصه: باب مَا جَاءَ فِي افْتِرَاقِ هَذِهِ الأُمَّةِ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ أَبُو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ…
مقام الإحسان أعلى مقام وأعلى مرتبةٍ في الدين، ثم هذا المقام درجات أدنى وأعلى، المرتبة العليا أبو بكر مقدَّمُها، لا يوجد بعد الأنبياء في البشر أعلى من أبي بكرٍ زُهدًا وتواضعًا وخوفًا من الله وحضورَ قلبٍ وجَرأةً في قول الحق، فهو أعلى مسلمٍ في مقام الإحسان بعد الأنبياء، ثم دونه مراتب، وكل من وصل إلى هذا المقام فهو دائم الحضور،…
الأنبياء أفضل المخلوقات. نبي واحد أفضل من كل الأولياء. كل الأنبياء مسلمون دعوا الی الاسلام والتوحيد. المرتبة العليا بعد الأنبياء سيدنا أبو بكر مقدَّمُها. مقام الإحسان أعلى مقام عند الله وهو أعلى مرتبةٍ في الدين. ثم هذا المقام درجات، أدنى وأعلى. لا يوجد بعد الأنبياء في البشر أعلى من أبي بكرٍ زُهدًا وتواضعًا وخوفًا من الله وحضورَ قلبٍ وجَرأةً في…
من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال رحمه الله: من شأن المجتهد (كأبي حنيفة) أنّه لا يخرج في مسألة (شرعية) اجمع عليها المجتهدون الذين مضوا (اتفقوا عليها قبله بلا خلاف). لا يخرج عن جميع اقوال أولئك. لا يخرج عن اجماعهم ويأتي بشيء يناقض إجماع اولئك. لا يفعل، لأنّ من شرط الاجتهاد أن يعلم ماذا قال…
أَقْوَالٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا (8) وَمِمَّا يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ النَّاسِ (شَاءَ الْقَدَرُ) أَو (شاءَتِ الأَقْدَارُ) وَذَلِكَ لأَنَّ الْقَدَرَ لا يُوصَفُ بِالْمَشِيئَةِ إِنَّمَا اللهُ هُوَ الذِي يُوصَفُ بِالْمَشِيئَةِ الأَزَلِيَّةِ الَّتي يُخَصِّصُ بِهَا الْحَادِثَاتِ أَي الْمَخْلُوقَاتِ على حَسَبِ عِلْمِهِ مِنْ حَيْثُ وُجُودُهَا وَكَيْفِيَّاتُهَا وَمَا يَلْحَقُهَا مِنَ التَّغَيُّرِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم “مَا شَاءَ اللهُ…