لا يقول الداعي كلمة “إن شاء الله” بعد الدعاء، ولكن يقول: آمين. رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ، لِيَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ فَإِنَّه (أي الله)ُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ لا مُكْرِهَ لَهُ”، أي لا مُكره…
Arabic Text
قال الفقيه المحدّث الشيخ عبدالله بن محمد الهرري الشافعي الأشعري رحمه الله ورحمنا به، آمين: العصاة على مراتِبَ، بعضُ العُصاةِ اللهُ تَعالى شاءَ لهم أن لا يُصيْبَهُم عَذابٌ لا في القَبر ولا في الآخِرَة. هؤلاءِ الله تَعالى شاءَ لهمُ السّلامَةَ فلا يُعَذَّبُون بمعاصِيْهم. ثمّ هؤلاء العصَاة أيضًا قِسمٌ مِنهم اللهُ تَعالى يُكرمُهم بنَوعٍ مِن أنواع الشّهَادة. الشّهادَةُ أنواع،…
وجوب التحذير من الغشاش والخائن وبيان الغيبة الواجبة قال شيخنا رحمه الله متابعا لما سبق هذا فيما يتعلق بالأمر الذي لا يتعدَّى إلى الغير، أما الإنسان الذي يغُشُّ الناس في تجارته أو تدريسه لعلم الدين أو لعلم الدنيا أو غير ذلك من سائر فنون المعاملات، الذي يغش في ذلك واجبٌ كشفه ولا يجوز سَترُه، كالذي يبيع البضائع التي فيها عيب…
في النهي عن المنّ والغيبة، الله تعالى جعل للإنسان جوارح ليستعملها في طاعته سبحانه، وسلطان هذه الجوارح وأميرها هو القلب الذي صلاحُه صلاحُ للجسد كله وفساده فساد للجسد كله كما جاء في الحديث الشريف. ومن جملة معاصي القلب التي يقع فيها كثير من الناس من غير انتباه إلى الأذى الذي يكون بسببها، المَنُّ بالصدقة، وهو يبطل ثوابَ تلك الصدقة، كأن…
من أدلة أهل الحق على مشروعية التوسل: عن أَبي عَبْدِ الرَّحمنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلم يقول: “اْنطَلَقَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ مِمَّن كانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى ءاواهُمُ المَبِيتُ إِلى غارٍ فَدَخَلوهُ، فانحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فَسَدَّتْ عَليهِمُ الغَارَ فَقَالُوا: إنَّهُ لا يُنْجِيكُم مِن هَذِهِ الصَّخْرَةِ إلا أَنْ تَدْعُوا اللهَ بِصَالِحِ…
قال شيخنا رحمه الله تعالى: فِعلُ الأمر يَأتي بمعنى النّهي والنّفْي ويَأتي بمعنى الدُّعاء، والنَّهيُ هو الأصل، وقَد يأتي للوَعِيد كقَولِه تعالى: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُر} يَكفُر فِعلٌ مُضَارع ثم دخَلَت عليه لامُ الأمر لإفادَة التّهديدِ والوَعِيد إذا قُلتَ اللّهُمّ أَعطِ الشّيخَ الجنةَ يَجُوز أن تَقُولَ أَعطِ فِعلُ أَمر أفادَ الطّلَب، هذا حُكمُ اللّفظِ ما فيهِ ضَرَر
شرح العشماوية في فقه السادة المالكية 13، قال العشماوي المالكي الأزهري الرفاعي رحمه الله: وَيُكْرَهُ ذَوْقُ المِلْحِ (أي بلا بلع) للصَّائِمِ، فَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَجَّهُ (أي بصقه وأخرجه) وَلَمْ يَصِلْ إِلى حَلْقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْه، وَمُقَدِّمَاتُ الجِمَاعِ مَكْرُوْهَةٌ للصَّائِمِ كَالقُبْلَةِ (يقول العشماوي: “مكروهة” أي لا تحرم ولا تفطّر وإن قبّـل زوجته ولو بشهوة لا يُفطر. كذلك مجرد ما…
سؤال: أخبرنا عن بعض أحكام الجنابة والإمناء في النوم أو في اليقظة للرجل والمرأة. الجواب: قَال الإمام مَالِكٌ رضي الله عنه: مَنِ انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِهِ، فَرَأَى بَلَلاً عَلَى فَخِذَيْهِ وَفِي فِرَاشِهِ، يُنْظَر،ُ فَإِنْ كَانَ مَذْيًا تَوَضَّأَ وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ الْغُسْلُ، وَإِنْ كَانَ مَنِيًّا اغْتَسَلَ. وَالْمَذْيُ فِي هَذَا يُعْرَفُ مِنَ الْمَنِيِّ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ فِي الْيَقِظَةِ إِذَا لاعَبَ امْرَأَتَهُ إِنْ أَمَذَى…
في بركة الصلاة المفروضة وأحكام مهمة جداً، يُسنّ تعجيل الصلوات المفروضات الخمس لأول وقتها، ليس فرضاً ولكنه مستحبّ فقط، لكن شرطه أن يتيقن دخول وقت تلك الصلاة برؤية علامة ذلك من ظل وشمس وما أشبه وهذا يدرك بالتعلم، أو بأذان ثقة في الدين، وللأسف ليس كل مؤذن ثقة. ولو عشاء يسنّ كذلك أن يصليها في أول وقتها لقوله عليه الصلاة…
التصوف اصله الزهد بعد التقوی، من لم يكن زاهدا لم يكن صوفيا ولو لبس الثياب الزهيدة. قال الله تعالى: “إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76) وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ ۖ وَلا تَنسَ…