Arabic Text

  الإذاية التي تلحق بالبشر لا تجوز على الله تعالى الحمدلله تعالى قال أهل العلم: الإذاية التي تلحق بالبشر لا تجوز على الله تعالى. الأَذَى لا يَلْحَقُ باللهِ لأن الله هو القوي المتين الذي خلق كل شيء، وَالأذى يَلْحَقُ مَن يجوز عليه العَجْزُ والضعف، والله تَعالَى مُنَزَّهٌ عَن ذَلِكَ. ولكن الوهابية تخالف تقول الله يلحق به الأذى وهذا ضلال مبين.  …

سبحان الله معناها أن الله منزه عن كل ما لا يليق به سبحانه سبحان الله معناها أن الله منزه عن كل ما لا يليق به سبحانه. سبحان الله لمن قالها أجر كبير لأن شأن المؤمن التنزيه والتسبيح لله عز وجل لأن أساس الإسلام إفراد الله بالعبودية والقهر والاستيلاء حقيقة على كل مخلوق. لو أشبه الله شيئا من خلقه بوجه من…

دليلُ التّمانُع المأخُوذ من قولِ الله تبارك وتعالى “لو كانَ فيهِما آلهةٌ إلا اللهُ لفسَدَتا” فائدة عظيمة في شرح في التوحيد، مستفادة من كلام الامام القونوي رحمه الله: الأصلُ الأصيلُ في إبطال هذه الأقاويلِ هو دليلُ التّمانُع المأخُوذ من قولِ الله تبارك وتعالى “لو كانَ فيهِما آلهةٌ إلا اللهُ لفسَدَتا” (الأنبياء 22)، (والمراد بكلمة فيهما السموات والأرض)، دلّت الآيةُ على…

“أجمعت الأمّة على عصمة الأنبياء قال الإمام الحافظ الفقيه اللغوي النحرير تقي الدين السبكي رحمه الله: “أجمعت الأمّة على عصمة الأنبياء (العصمة الحفظ) في ما يتعلّق بالتبليغ (معناه أن الرسول بلغ ما يجب عليه تبليغه من دون تقصير ولا تأخير) وفي غير ذلك من الكبائر ومن الصغائر الرّذيلة الّتي تحطّ مرتبتهم، ومن المداومة على الصغائر (أي مما ليس من الصغائر…

دليلُ التّمانُع المأخُوذ من قولِ الله تبارك وتعالى “لو كانَ فيهِما آلهةٌ إلا اللهُ لفسَدَتا” فائدة عظيمة في شرح في التوحيد، مستفادة من كلام الامام القونوي رحمه الله: الأصلُ الأصيلُ في إبطال هذه الأقاويلِ هو دليلُ التّمانُع المأخُوذ من قولِ الله تبارك وتعالى “لو كانَ فيهِما آلهةٌ إلا اللهُ لفسَدَتا” (الأنبياء 22)، (والمراد بكلمة فيهما السموات والأرض)، دلّت الآيةُ على…

“وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيْمَان قول الله تعالى في سورة الشورى: “وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيْمَان وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ”. قال الحافظ ابن الجوزي في تفسيره: “قوله ﴿ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ﴾ يعني القرآن ﴿وَلا…

قال العز بن عبد السلام، المشهور بسلطان العلماء رحمه الله فيكتابه حل الرموز: إعلم أرشدك الله أن الله لا يوصف في شيء مما ذكرناهوأشرنا اليه في الأحاديث ولا في غيرها بحلول ولا نزول ولا اتصال ولاانفصال ولا مجانسة ولا ملامسة، فاحذر أن تتلجلج في فهمك أو وهمك بشيء منذلك فتهوي في المهالك والله تعالى بخلاف ذلك. وأين الحادث الفاني منالقديم…

253-قال المؤلف رحمه الله تعالى: فَصلٌ في أصحابِ الذّنوب قوله: أي أبي جعفر الطحاوي ولا نكفِّر أحَدًا مِن أهلِ القِبلةِ بذَنبٍ ما لم يستَحِلَّه ولا نقُول لا يضُرُّ مع الإيمانِ ذَنبٌ لمن عَمِلَه، هاتانِ قاعِدَتان مِن قواعِد أهلِ السُّنَّة والجماعةِ، الأُولى لا نُكفِّر أحدًا مِن أهلِ القِبْلَة بذَنبٍ ما لم يَستَحِلَّه معناها أنّ المسلم الذي آمنَ بالله ورسولِه وتجنّبَ الكفريّاتِ…

“تنزيهٌ اللهِ من كلِ سوءٍ” في تفسير القرطبي أن النبيِّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن تفسيرِ كلمة سبحانَ الله فقالَ: “تنزيهٌ اللهِ من كلِ سوءٍ”، وهو مروي موقوفا على ابن عباس رضي الله عنه.استحضروا هذا المعنى في قلوبِكم دائما وعلموه الناس: الله لا يشبه شيئا من خلقه.في هذه الذكرى المباركة دس أعداءُ الإسلامِ سموما فنسبُوا للهِ الجسميةَ والحلولَ في…

قال شيخنا رحمه الله يَصِحّ أن يُقالَ الكَسبُ تَوجِيهُ العَبدِ إرادتَهُ نحوَ الفِعْل. فمَعنى قولِ سيّدِنا عليّ أنّ الله خلَقَ كُلّ شىء بقَدَر حتى العجز والكيس، العَجزُ هو القُصُورُ الذي يحصُل في العبدِ، وأمّا الكَيسُ فهوَ النّشَاطُ الذي يحصُل في العبدِ ، حتى قصُور العبدِ أي ضَعفُ همّتهِ وفتُورُها بتقدير الله، وكذلكَ مُقابلُ ذلك وهو النّشاطُ وقوّةُ الهِمّة والذّكاء هذا…