Arabic Text

الحمد لله ربّ العالَمِين وصلَّى اللهُ وسلَّم على سيدنا محمَّد وعلى ءالِه وصحبه الطيّبين الطاهرين. قال ربنا عزَّ وجلَّ في كتابه الكريم: ﴿فَلَوْ لَا نَفَرَ مِنْ كُلِ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ‏﴾، وقال تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾. في هذه الآية إشارة إلى علم التوحيد بقوله…

يُروى أنّ الأستاذ الفقيه الأصوليّ أبا إسحاق الأسفراييني قال لعبّادزهاد َسكُنوا الجبال وتركوا معاشرة الناس، قال لهم يوبّخهم: ”يا أَكَلَةالحَشِيش (أي يأكلون من حشائش الارض ويتركون ملذات الطعام والشراب)،تَرَكْتُم أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم في أَيْدِىالمُبْتَدِعَةِ واشْتَغَلْتُم ههُنا بأَكْلِ الحَشِيشِ؟!!، أي أنتُم ههناتَزْهدون وتَتركُونَ المسلمين لأهل البِدَع يَنشرون الضلال بينهم،يلومهم.العاقل اخواني يستحضر قول الله تعالى: ﴿كُنتم خَيْرَ أُمّةٍ أُخرِجَتللناسِ…

أخرج الحافظ البيهقي وهو من أركان علماء أهل السنة الأشاعرة رحمهم الله،ذكر في كتاب الأسماء والصفات بسند حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما أناليهود أتوا النبي فقالوا: صف لنا ربك الذي تعبده، فأنزل الله عزَّ وجلَّ﴿قل هو الله أحد الله الصمد﴾ إلى آخر السورة، فقال صلى الله عليه وسلم:“هذه صفة ربي عزَّ وجلَّ”.﴿قل﴾ أي يا محمد، ﴿هو الله أحد﴾…

الشيخ النادر المكاشفي  ‘ رضي الله عنك ما أجملك وما أحلى نظمك ونظامك، جلَّ جلالهُ، لا لهُ شَريك وَلا لهُ مِثالُ، اللهُ جلَّ جلالهُ، لا لهُ شَريك وَلا لهُ مِثالُ، اللهُ هذا كلام  سيدي الشيخ النادر أبي عمر عبدالباقي المكاشفي رضي الله عنه، وبذلك أخي تعرف قدر اهتمامه رحمات الله عليه وبركاته بتوحيد ربّ البرايا، فإنه كلما علا الإنسان في توحيد…

  قال الإمامُ الحافظُ ابنُ الجَوزيّ في كِتاب “كَشْفِ الْمُشْكِل مِن حَدِيث الصَحِيحَين“: “وَفِي الحَدِيث التَّاسِع وَالتسْعين:لَا تزَال جَهَنَّم يُلْقَى فِيهَا وَتقولُ: هَل مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّة فِيهَا قَدَمَهُ. كَانَ مَن تَقَدَّمَ مِن السَّلَفِ (أي أكثرُهم) يَسْكُتُونَ عِنْدَ سَماعِ هَذِه الْأَشْيَاء وَلَا يُفَسِّرُونها (أي لا يُعَيِّنون معنًى بل يَعتَقِدون أن لها معنى يَلِيق بجلال الله وعَظَمته بلا تَعيِين)…

النُقُول المَرْضِيَّة في مَعاني الفَوْقِيّة 1) قال المفسِّر شمس الدِين القرطبيُّ (ت 671هـ) في تفسيره ما نَصُّه: “ومعنى ﴿فَوْقَ عِبَادِهِ﴾ فوقيّةُ الاستِعلاء بالقَهْر والغَلَبَةِ عَلَيهم، أي هم تحت تَسْخِيرِه، لا فَوقِيّةُ مكانٍ، كما تقول: السلطان فوق رَعِيَّتِه أي بالْمَنْزِلَةِ والرِفْعَةِ. وفي القهر”  انتهى. 2) قال المفسِّرُ اللُغَويُّ أبو زيدٍ الثَعالِبيُّ (ت 875هـ) في تفسير “[قوله تعالى: ﴿يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾] [الأَنْعام: 61] ما نَصُّه: “يُريدُ…

يجب اعتقاد أن الله تعالى موصوف بالعلم والارادة والربوبية ومعناها أنه سبحانه هو المالك الحقيقي لكل شيء، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. قال الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه: وَأَنه مَتى كَانَ فِي ملكه (اي ملك الله) مَا لا يُريدهُ بطلت الربوبية، وَذَلِكَ مثل أَن يكون فِي ملكه مَا لا يعلمهُ تَعَالَى الله علوا كَبِيرا….

ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في أثناء شرحه لحديث البخاري في شأن اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ رضي الله عنه، أن مما قيل في ذلك إنه اهتزاز حملة العرش من الملائكة لموت سعد، وأنه فتحت له أبواب السماء واستبشر به أهلها وهم الملائكة المكرمون. وفيه نقل ابن حجر عن أبي الوليد بن رشد الأشعري المالكي أنه قال: إنه ليس…

يستحيل في العقل أن تحيط الجهات السّت بالله تعالى وذلك لأن الله هو الذي خلقها  والخالقُ يجب عقلا أن يكون قبل المخلوق وربّنا الآن،أي بعد أن خلق الجهات السّت لم يزل على ما كان عليه ،أي لم يزل موجودا من غير أن تحويه الجهات السّت وذلك لأن التغير مستحيل عليه لأنه إله والإله يُغيِّرُ ولا يتغيّر. فذاته إذا مُنزهٌ عن…

الله خالق المكان والجهة فيستحيل في حقه تعالى المكان والجهة الله سبحانه وتعالى متصف بكل كمال في حقه فهو منزه عن كل نقص، أي ما لا يليق به تعالى كالجهل، يستحيل على الله الجهل والعجز، يستحيل على الله أن يكون عاجزاً والمكان الله يستحيل عليه أن يكون ساكناً في مكان، إذا قال لك شخص نشأنا من الصغر ونحن نقول الله…