قال الحافظ البيهقي رحمه الله: “فإن قال قائل: فما الدليل على أنه – أي الله – ليس بجسم ولا جوهر ولا عَرَض؟ (والعرض صفة الجسم)، قلنا: لأنه لو كان جسمًا لكان مؤلَّفًا، والمؤلَّفُ شيئان وهو سبحانه واحد لا يحتمل التأليف، وليس بجوهر (أي ما يركب منه الجسم) لأن الجوهر هو الحامل للأعراض القابل للمتضادّات (كالسواد والبياض)، ولو كان (الله) كذلك…
Arabic Text
يقول الإمام أبو منصور البغدادي (ت 429 هـ.) في كتابه أصول الدين في المسألة السادسة ما نصه: أجمع أصحابنا (يعني أهل السنة والجماعة) على أن إرادة اللَّه تعالى مشيئته واختياره، وعلى أن إرادته للشيء كراهيته (ليس بمعنى الإحساس والشعور) لعدم ذلك الشيء، كما قالوا إن أمره بالشيء نهي عن ضده، وقالوا أيضًا إن إرادته (تعالى) صفة أزلية قائمة بذاته (ثابته…
من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ وقد حثّ الله عباده في القرءان على النظر في ملكوته لمعرفة جبروته فقال تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ [سورة الأعراف/185] وقال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾ [سورة فصلت/53]. فإن قيل: لم ينقل أنه صلى الله عليه وسلم…
الحمدلله وبعد، فهذه من فتاوى علماء الأزهر الشريف في معتقد الحلول والجهة، سواء السماء او الارض او ناحية من نواحيهما، في الله تعالی وأنه ضال علی غير ملة الاسلام. قال أبو محمد محمود بن محمد بن أحمد بن خطاب السبكي الأزهري مؤسس الجمعية الشرعية بمصر وصاحب (المنهل العذب المورود شرح سنن أبي داود) المتوفى سنة 1352هـ في كتابه [إتحاف الكائنات…
هذه عقيدة علماء مصر وأقوالهم في إثبات أن الله موجود بلا مَكانٍ: الإمام المجتهد محمد بن إدريس الشافعي: “إنه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على الصفة الأزلية كما كان قبل خلقه المكان، لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته” الإمام الطحاوي: “لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات” سلطان العلماء العز بن عبد السّلام: “ليس بجسم…
من إرث الرحمة من علم الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري، قال ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: وموضوع علم الكلام هو النظر أي الاستدلال بخلق الله تعالى (أي مخلوقاته) لإثبات وجوده وصفاته الكمالية، وبالنصوص الشرعية المستخرَج منها البراهين. وهو (أي علم الكلام المحمود) على قانون الإسلام لا على أصول الفلاسفة، لأن الفلاسفة لهم كلام في ذلك يُعرف عندهم بالإلهيات. وعلماء التوحيد لا يتكلمون…
ﻣﻦ ﺇﺭﺙ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻪ: قال الله تبارك وتعالى {ليس كمثله شىء وهو السميع البصير}، هذه الآية من الآيات المحكمة. وهي بالنسبة لآيات الصِـّفات، أي الآيات التي ذكرت فيها صفاتُ الله، هي الأصل الذي يُرَدُّ إليه سائر الآيات المتشابهات في الصفات. ءايات الصفات المتشابِهة تُردّ إلى هذه الآية لأنها محكمة ليس فيها غمُوض، وذلك لأنها…
من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري قال رحمه الله: يقولون (اي بعض اهل العلم الكبار) المرزوقُ حَادث (مخلوق) أما فِعل الله الرَّزْق أزليّ (الرزق بفتح الراء). فِعلُ اللهِ صِفَتُه في الأزل (والمفعول المخلوق اي من رزقهم الله لهم بداية). الصّفاتُ القَائمةُ بذَاتِ الله (أي الثابتة لله) هؤلاء الثّلاثَ عَشرة (ذكرها في عدد من كتبه…
من إرث الرحمة من علم شيخنا الفقيه الحافظ الشيخ عبد الله الهرري قال رحمه الله: إن العلم بالله تعالى وصفاته أجلّ العلوم وأعلاها وأوجبها وأولاها، ويسمى علم الأصول وعلم التوحيد وعلم العقيدة، وقد خصّ النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بالترقّي في هذا العلم فقال: “أنا أعلمكم بالله وأخشاكم له”، فكان هذا العلم أهمّ العلوم تحصيلاً وأحقّها تبجيلاً…
قال شيخنا رحمه الله الحمدُ للهِ ربّ العالمينَ وصلّى الله على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى جميع إخوانِه الأنبياء وسلَّم،.عِلمُ التّوحيدِ يُقالُ لهُ عِلمُ التّوحيدِ وعِلمُ الكَلام وعِلْمُ العقيدةِ وعِلمُ أصُولِ الدّين كُلُّ هذا أسَامي لهذا العِلم وسمّاهُ أبو حَنِيفَة الفِقْهَ الأكبر، لأنّه ألّفَ خَمسَ رَسائلَ أشهَرُها كتابُ الفِقْهِ الأكبر والثّاني كتابُ الفِقْهِ الأبْسَط والثّالث كتابُ الوَصِيَّة والرابع كتابُ العَالِم والمتعَلّم والخامسُ…