Arabic Text

من كلام شيخنا الفقيه المحدث الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله تعالى رحمة واسعة وجزاه الله خيراً كثيراً: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الله تعالى خلق كل شىءٍ من الماء”، قاله لأبي هريرةَ حين سأله بقوله: “يا رسول الله، إني إذا رأيتُكَ طابت نفسي وقَرَّت عيني، فأنبئني عن كُلِّ شىء”. نقول في بيان وجه الدلالة (أي على…

هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلىَ اللهُ عَليهِ وَسَلَم طريقُ الحق (1) اعلم وفقك الله أن الرسول صلى الله عليه وسلم جاءهُ رجُل فقالَ لهُ أي الأعمال أفضل فقال له الرسول (( إيمانٌ باللهِ ورسوله)) فيفهم من ذلك إنهُ لا يوجدُ عملٌ أحسن من الإيمان لأن من سلم لهُ الإيمان مهما حصلَ منهُ من الذنوب ما دام مات مسلما فإنهُ ينجو من الخلود…

هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلىَ اللهُ عَليهِ وَسَلَم بسم الله الرحمن الرحيم أَعظُم نِعمة وكفَى بها من نِعمةَ نعمة الاسلام والحمد لله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين . أما بعد فإنّ أَعظَمَ نِعَمِ اللهِ على عِبادِه نِعمَةُ الإسلام. فمن رزقَهُ الله تعالى هذه النعمةَ على مذهبِ أهلِ السُنَّةِ والجمَاعةِ، وهُم من كانَ على ما كانَ عليه…

من المعلوم المشهور بين عوامّ المسلمين فضلاً عن علمائهم أن الله عز وجلّ يغيّر الخلق كيف يشاء وهو سبحانه لا يتغيّر، يقول الناس في مثل سائر بينهم: سبحان الذي يغيّر ولا يتغيّر. وننبّه الى ان الله تعالى لا تتغيّر مشيئته الأزلية لا بدعاء في نصف شعبان ولا بصدقة ولا بغير ذلك، ولكن يحصل المراد أو لا يحصل على ما يوافق…

قال المحدث الحافظ الشيخ عبد الله الهرري الحبشي رحمه الله وغفر له ولوالديه : حبة الخردلة لها مساحة لها كمية والعرش له كمية ولو كان شىء اعظم من هذا العرش بملايين المرات فهو يقال له كمية يقال محدود عند علماء التوحيد المحدود كل شىء له حجم إن كان صغيرًا وإن كان كبيرًا مهما كان كبيرًا. فالله لا يجوز عليه أن…

فائدة نفيسة في شرح حديث “أظلهم في ظلي” اي ظل العرش، فهي إضافة تشريف. روى الحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تعالى: “المتحابون بجلالي أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي”؛ هذا الحديث صحيح رواه كذلك الإمام مالك في الموطأ وفيه الترغيب في التحاب أي في أن…

ومن أعظم الفساد ضلال المعتزلة في قولهم إن الإنسان يخلُقُ أفعالَهُ خالفوا قولَ اللهِ ‏تعالى: “اللهُ خالِقُ كلِّ شىء” (سورة الزمر/62)، لأن الشئَ يَشملُ الجسمَ وعملَ ‏الجسم، وقولَه تعالى: “هل من خالقٍ غيرُ اللهِ” (سورة فاطر/3). ‏ هذا القول منهم كفر وضلال وفيه أن ما يفعلُه الإنسان بإرادته ليس بقضاء الله وقدَرِه، ‏على زعمهم أن الذي هو بقضاء الله ما…

قال الشيخ عبد الغني النابلسي (1143هـ): وأما أقسام الكفر فهي ‏بحسب الشرع ثلاثة أقسام ترجع جميع أنواع الكفر إليها وهي: ‏التشبيه والتعطيل والتكذيب. وأما التشبيه فهو الاعتقاد بأن الله ‏تعالى يشبه شيئًا من خلقه كالذين يعتقدون أن الله تعالى جسمٌ ‏فوق العرش، أو يعتقدون أن له يدَين بمعنى الجارحتين، أو أن ‏له الصورة الفلانية أو على الكيفية الفلانية، أو أنه…

  التوحيد إفراد القديم من المحدَث. والقديم هو الله الأزلي، وأما المحدَث فهو المخلوق.‏ ‏ سؤال: هل كان في زمن السلف تقسيم التوحيد إلى توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء ‏والصفات؟ ‏ الجواب: لا، هذا التقسيم المبتدَع المفترى لا يعرفه السلف الصالح، ومن نسبه إليهم فهو كذاب مفتر، ولو أتعب ‏نفسه الدهر لا يجد ذلك في ‏كلام مثل الإمام الشافعي…

العلماء قالوا ان الغَضَبُ نَقِيضُ الرِّضَا، يقال غَضِبَ فلان على فلان غَضَبًا ومَغْضَبَةً. والغَضَبُ من المخلوقين شيءٌ يُداخِل قُلُوبَهم ومنه محمود ومنه مذموم؛ فالمذموم ما كان في غير الحق، والمحمود ما كان في جانب الدين والحق. وأَما الغضب إذا أضيف إلى الله تعالى فهو سخطه على مَن عَصاه ومعاقبته له، والله منزه عن مشابهة البشر في أي صفة من صفاتهم. الله منزه…