السؤال: هل يجوز طلب الأمداد من الرجل الصالح والاستغاثة به؟ الجواب: نعم قد فعله السلف الصالح والصحابة رضوان الله عليهم، رواه البخاري في الأدب المفرد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما استغاث بالنبيّ حين خدرت رجله نادى قائلاً: “يا محمد” فشفاه الله، ذكرها كذلك ابن تيمية الضال المتناقض في كتاب له سماه “الكلم الطيب”، معناه يستحسن ذلك. وطلب…
Refutations / Responses
في الردّ على أتباع ابن تيمية روى الحافظ البيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَال: “لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِندَهُ فَوقَ الْعَرشِ: إِنَّ رَحمَتِي غَلَبَت غَضَبِي” رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. والكتابُ هو اللَّوْحَ الْمَحْفُوظَ الَّذِي فِيهِ ذِكْرُ أَصْنَافِ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ، وَبَيَانُ أُمُورِهِمْ وَذِكْرُ آجَالِهِمْ وَأَرْزَاقِهِمْ، وَالأَقْضِيَةُ…
لله تعالى، في بيان تنزيه الله والردّ على المبتدعة اتفق أهل العلم على نفي الحدّ عن الله تعالى بمعنى نفي الحجم والكمية والمكان والكيفية عنه سبحانه لاستحالة الجسمية عليه تعالى، وهذا الإجماع على نفي الجسمية ولوازمها عن الله عز وجلّ نقله الإمام الطحاوي (ت 321 هـ.) في عقيدته حيث قال: ”تعالى – يعني الله – عن الحدود والغايات والأعضاء والأركان…
النية لله تعالى، في الردّ على المعتزلة القدرية، قال اللهُ تبارك وتعالى: {وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ} [سورة الأنعام، الآية 111]. دلَّت الآية على أنَّ اللهَ تبارك وتعالى هو الذي يهدي من يشاء من عباده إلى الإيمان، فهو خالق الهداية في قلوب المؤمنين، وهو كذلك خالق…
بيان أن جهنّم لا تفنى والردّ على بعض المبتدعة في زعمهم خلاف ذلك اتفق أهل الاسلام على أن أهل الجنة خالدون فيها إلى ما لا نهاية ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، واتفقوا كذلك على أن أهل النار الذين هم الكفار خالدون فيها أبداً إلى ما لا نهاية، وهذا مأخوذ من صريح القرآن والسنة الثابتة وإجماع الفقهاء، ومن قال بخلاف ذلك…
الرد الأشعري النفيس على من استدلّ بحديث الجارية لإثبات المكان لله والعياذ بالله تعالى (الرد رقم 37). الحمد لله وبعد، فأما رواية مسلم المطبوعة وفيها لفظ منسوب إلى النبيّ يسأل جارية ”أين الله؟” قالت “في السماء”، فهو عند من أثبت هذه الرواية على اضطرابها، على معنى السؤال عن المكانة وعلوّ الشرف لا عن المكان والحيز والجهة، لأن علوّ المكان لا…
بيان فساد حال ابن تيمية 38، ليُعلم أنه من الواجب الشرعي على المسلمين التحذير من ابن تيمية ومن فكره الشاذ، ابن تيمية ليس سلفياً لأنه توفي سنة 728 للهجرة، فدعوى أتباعه أنهم سلفيون في غير محلها بل هي تدليس على المسلمين لترويج أفكارهم الضالة الشاذة. ابن تيمية قائل بالتجسيم في حق الله، وهو يقول بأزلية نوع العالم وبتحريم السفر لزيارة…
ليُعلم أن مجرد نداء غير الله ليس عبادة لذلك المُنادَى، أي أن ذلك ليس شركاً ولا معصية سواء كان ذلك المنادَى حياً أو ميتاً، حاضراً أو غائباً. العبادة هي نهاية الخشوع والخضوع وليس مجرد النداء او الاستغاثة. وقد روى اهل العلم من السلف أن أبا بكر الصدّيق رضي الله عنه بعث جيشًا بقيادة خالد بن الوليد لقتال الكفار المرتدّين الذين…
الردّ على المبتدعة المجسّمة في تكفيرهم لأبي حنيفة رضي الله عنه (الردّ رقم 39). الدليل على أن الصحابة أوّلوا تأويلاً تفصيلياً بعض آيات القرآن الكريم ما رواه الطبري في تفسيره عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ”والسماء بنيناها بأيد” (الذاريات، 47) قال ابن عباس: بأيد أي بقوة (يريد وصف الله تعالى بالقدرة التامة)، وعن مجاهد كذلك قال…
الردّ على الجهمية وأتباع ابن تيمية في قولهم بفناء جهنم والعياذ بالله تعالى (الردّ رقم 40)، إن الأصل الذي دلّ عليه القرآن والحديث والإجماع أن المؤمن يخلُد في الجنة إلى ما لا نهاية له لقوله تعالى فيهم: “خالدين فيها أبداً” (النساء، 57)، والكافر كذلك يخلُد في نار جهنم إلى ما لا نهاية له بلا شك لقول الله تعالى في الكفار…